信者得救
佛陀让我们做的都是些最普通的事，如不偷窃不诳语，但最难做到的恰好正是这些最基本的道德规范。
我不知他人如何，但很多时候，我觉得如果不讲谎话不找托辞，我几乎无法在社会上生存。
最致命的是，这些谎话与托辞居然完全是为他人之好！
至少在很多维护他人的尊严和找理由避酒时如此。这个世界上十分的真相与十分的谎言都是那么可笑与无法置信。
我们做不到对自己和对他人的绝对坦诚，这不是居心叵测的套路，也不是虚伪的敷衍，而是一种成熟的世故，无害的老练。
然而，问题也因此而来，进入成年，我们要想获得信任变成了一件很难的事，能毫无疑议的去信任他人也是件很难的事！
怀念那个被你扔向天空的小孩，他笑得那么灿烂，因他相信你会接住他， 这种纯粹的信任如今成为了一种奢望。
坚信一切美好高尚真诚的背后，一定有对真实人性中那些不堪的隐藏，于是我们总是用想象去创造臆想一系列不存在的问题。
信任一个人，我们不再看他会不会对你笑，而是看他愿不愿意当着你哭，不再看他如何坚毅完美，而是看他是在你前面是否坦露欲望软弱甚至适度的猥琐。
于是恋爱者对于最信任的事也会怀疑。于是列宁说：信任固然好，监控更重要。
信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者爱你保护你。于是我们宁可在自己的世界里裸奔，也不敢在别人的世界里婆娑起舞。
塞涅卡说： 不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
能在肉体与幻想允许的范围内，最大限度的去给予和获得真诚与信任，在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任，是真的勇敢与智慧。
最善良的最爱你的人，或许也是戴着面具在和你跳舞，这并非一种讽刺，这是因为珍惜和你在一起的幸福。
所以虽然有人说：我之所以存在，是因为我从不信任他人！但我，依然喜欢这个虽然荒诞不经、不可信任，可是给过我温存和爱的世界！
西方的主说：信我者得救！
不确定谁真的会去救你，但可以确定的是，因为你信，你救了你的世界！
一一一一一一一一一一一一一
辛丑秋月画僧王涛
闲笔于幸运星画室
我不知他人如何，但很多时候，我觉得如果不讲谎话不找托辞，我几乎无法在社会上生存。
最致命的是，这些谎话与托辞居然完全是为他人之好！
至少在很多维护他人的尊严和找理由避酒时如此。这个世界上十分的真相与十分的谎言都是那么可笑与无法置信。
我们做不到对自己和对他人的绝对坦诚，这不是居心叵测的套路，也不是虚伪的敷衍，而是一种成熟的世故，无害的老练。
然而，问题也因此而来，进入成年，我们要想获得信任变成了一件很难的事，能毫无疑议的去信任他人也是件很难的事！
怀念那个被你扔向天空的小孩，他笑得那么灿烂，因他相信你会接住他， 这种纯粹的信任如今成为了一种奢望。
坚信一切美好高尚真诚的背后，一定有对真实人性中那些不堪的隐藏，于是我们总是用想象去创造臆想一系列不存在的问题。
信任一个人，我们不再看他会不会对你笑，而是看他愿不愿意当着你哭，不再看他如何坚毅完美，而是看他是在你前面是否坦露欲望软弱甚至适度的猥琐。
于是恋爱者对于最信任的事也会怀疑。于是列宁说：信任固然好，监控更重要。
信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者爱你保护你。于是我们宁可在自己的世界里裸奔，也不敢在别人的世界里婆娑起舞。
塞涅卡说： 不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
能在肉体与幻想允许的范围内，最大限度的去给予和获得真诚与信任，在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任，是真的勇敢与智慧。
最善良的最爱你的人，或许也是戴着面具在和你跳舞，这并非一种讽刺，这是因为珍惜和你在一起的幸福。
所以虽然有人说：我之所以存在，是因为我从不信任他人！但我，依然喜欢这个虽然荒诞不经、不可信任，可是给过我温存和爱的世界！
西方的主说：信我者得救！
不确定谁真的会去救你，但可以确定的是，因为你信，你救了你的世界！
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辛丑秋月画僧王涛
闲笔于幸运星画室
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