明说

2023-04-05   发表于 文苑   阅读 7131   回复 1
明说
肖铁树作于2023年4月5日
甲骨文明 ,日头月亮,象形会意。天地太初,日月造化,“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上”。五日一候,三候一节,三气一节,八节八风,二十四节气是风的时令,风气的机理早为华夏始祖得悉。天人相应,清明是天清地明的象、正义清白的名、耳聪目明的命。远东智慧长者岐伯说,东方生风,神在天为风;八面来风,东风叫作明庶,东南风叫作清明。三千年前,清明的默意在礼尚天下的西周朝代(元前1046年—前771年)已经明确,时任祭司或司空天官们继承华夏初祖炎黄立定的天人合一,结合风动天气和农耕文明创设二十四节气;另方面融入祭祀文明,还原节气的本灵,清明成为祭祀与求告的节日。
明清朝代取名,明镜高悬、清慎勤训匾,乃至一句“明天再说”的口头禅,都能默示“明”是世间永远的盼。
跨越我国农历三月的清明礼仪与古代以色列正月(犹太民族历法称亚笔月)里的逾越节也有关联。逾越是以色列首领摩西的一项拯救行动,史载元前1513年亚笔月的十四日(公历3-4月间),他受命引领百万难民同胞出埃及,摆脱侨居外邦所遭受的沉重奴役。摩西对百姓约定:“以本月为正月,为一年之首。本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只,留到本月十四日。黄昏时,以色列全会众把羊羔宰了,
各家要取点血,涂在房屋左右的门框上和门楣上。这血要在你们所住的房屋上作记号,击杀埃及地头生的时候,见这血就越过你们去,灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上,你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。这夜是出埃及地,是以色列众人世世代代该谨守的。”
摩西说,“日后你们的子孙问你们守这个礼仪有什么意义?你们就说,以色列人在埃及的时候,耶和华降灾给埃及人,却逾越了以色列人的房子,救了我们的家。这就是耶和华的逾越节祭牲。”祭牲的定例为以色列后人代代相传,传到元前十世纪,当以色列联合王国(元前1050-前930年,共120年)第三任君主所罗门(元前971年-前931年,在位40年)就位时,他和聚集到他那里的以色列全会众,一同在在坛上烧香,在约柜前献牛羊为祭,献燔祭、素祭和平安祭,多得不可胜数。
“不可胜数”道出了昔日以色列民获得解放后富足的礼行生活。史载“所罗门王的财宝与智慧,胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门,要听他智慧的话。他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。“所罗门自己也说,“我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,在其中栽种各样果木树,挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢,也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银,和君王的财宝,并各省的财宝。又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。”
所罗门巧断活孩案,故事千古流传,家喻户晓,史书评价“他的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧,胜过万人。”他作箴言三千句,诗歌一千零五首。他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树,直到墙上长的牛膝
草;又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。远在极地的示巴女王慕名来到耶路撒冷,同行许多随员,骆驼装载大批的香料、黄金和宝石。她还预备了一些难题当面拷问所罗门王,所罗门解答了她所问的一切难题,没有一样被难住。示巴女王目睹了所罗门的种种明智和建造的宫殿,筵席上的肴馔,群臣的坐次,仆从的侍候和服装,供应的饮料,以及他在圣殿内奉献的全燔祭,惊讶得出神,她对君王说:“关于你的言行和智慧,我在我国内所听到的传说,的确是真的!以前我原不相信这些传闻,及至我来亲眼见了,才知道人告诉我的还不及一半;你的智慧和你的富贵远超过我所听闻的。”
远东西周,时有穆王 (元前976—前922)当政,在位 55年,时间和以色列所罗门王非常重叠。周穆王处西周鼎盛时期,是王朝十三位国王中执政最长者,加之稳定连贯的强大统治,穆王一定得有机会见闻西天所罗门国王的智慧,或许亲临以色列,或许差遣使者到访。穆王西游,无信史存留,有一部《山海经》夸张地记叙了各种异域风情,国际间文明碰撞和交流能管窥其中,这是现今各民族文化习俗重合相似的原因。
“犹大国王亚哈斯登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。他效法以色列诸王所行的,使他的儿子经火,并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色,在大马士革看见一座坛,就照坛的规模样式做法画了图样,送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样,在亚哈斯王没有从大马士革回来之先,建筑一座坛。王从大马士革回来看
见坛,就近前来,在坛上献祭,烧燔祭、素祭,浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上。”
上述以色列分裂国犹大王的做法,是各民族文化习俗相互渗透的最好史例。
清明,无疑会有类似的民俗成因和变迁,世间文明变化,但日月清明永恒。智慧的国王所罗门曾写道:日光之下并无新事。有什么事人可以说:“看啊!这是新的”?其实,很久之前已经有了,在我们之前早就有了。以前的事,无人记念;将来的事,后来的人也不追忆。
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