文化与人心

近代有个梁姓学者，他不辞辛苦、大老远跑到欧洲转了一圈后得出结论，欧洲人重利益而不重道德，所以，最终还得我们中国人去拯救。这话说得颇好，好像我们中国人有道德似的，只是，考虑到他将妻子的侍女收为侍妾，还不给侍妾名份，也不知作为中国人，他的道德在那里？当然了，在中国，道德是个敏感话题，作为口号可以喊，真要谈，比较危险，颇有纸包不住火的顾虑，所以，梁先生也不会真的与人谈道德，顶多会说，东西方文化不同云云。
一说到文化，就比较玄妙了，因为文化是个筐，什么都可以往里面装：一个人好，是文化；一个人坏，是文化；一个国家亡了，是文化；一个国家发了，还是文化；人们似乎永远也不明白，文化其实是人心的体现，什么样的群体就会有什么样的文化。如狐狸，它的文化肯定是如何吃鸡；而狼的文化，肯定是如何抓羊。
因此，本人一直觉得文化是个很可笑的东西，也不认可东西方文化有多大差别，所谓差别，人心罢了。
而许多人之所以动辄称文化，其实包藏祸心，因为，世间有许多罪恶是公行于天下的，不谈文化，无法加以掩盖。
印度有这样一个故事：1829年，英国派驻印度的总督威廉.本廷克颁布了一道命令，严禁印度人再以寡妇殉夫。印度人听闻后，义愤填膺，声称寡妇殉夫是他们的文化，必须加以尊重。于是，威廉.本廷克对印度人说道：你们说寡妇殉夫是你们的文化，那好，我尊重，但是，我们英国也有自己的文化，那就是，如果有人敢烧死寡妇，我们就绞死他，希望你们也尊重我们的文化。
在中国，这样的故事更多：
比如人殉，我实在想不出它与文化有什么关系——你将一个大活人给埋了，她不恨你？死后不找你算帐？——不是吗，她活着时干不过你，死后也干不过你？而且，佛教的地狱轮回摆在那里，一个人到了弥留之际还心狠手辣，就不怕下十八层地狱？可无论如何，中国的儒家也罢、道家也罢、法家也罢、孔夫子也罢、孟夫子也罢，就是拦不住中国的贵人搞殉葬，以至这件惨绝人寰的事，直到清末都还在实施。
再就是人祭，这事在商代曾大规模流行，其手法之残忍堪称一绝（这里就不多说了，如果有人想了解，可以读李硕的《翦商》）。只是，随着社会发展，这事总算告一段落，但是，一旦战争降临，将帅们还是会动不动就大喝一声，将某某某押出来祭旗。
再就是太监，好好一个男人，阉了，我就不明白，古代那些帝王，他们自己妻妾如云，却要剥夺他人的性爱，还连他们的性器都不放过，他们在做这件事时，真的是认真思考过的吗？
再就是一夫多妻，这也是明摆着的，天下男女两两相对，一个男人只要多占一个女人，势必造成天下一个男人无妻。可有些男人，他们对女人的占有却没有止境，如唐朝的李隆基，他为自己建了五座宫殿，将四万个女人囚禁于其中，供自己享用，还要抢自己的儿媳妇杨玉环。
至于裹脚，算了，不说了！
总之，如果我们将这些公行于天下的罪恶都剔除掉后，我想，东方也罢、西方也罢、南方也罢，都差不多的。