我注意到了这里潜在的安全问题
清明节我父亲坐舅爷的摩托车，看高铁吃顺旺家，返回路上车子一头栽进谌桥河沟，差点丢了性命。主要原因是舅爷喝酒开飞车；次要原因是陆羽大道东延线在河沟边上断了头，人在不清醒时断头路就是断头的路。
所幸那一次有惊无险，但我看到老家这里普遍存在安全意识缺失和潜在危险问题。就在五月20几号一个雨后天，村里6队和我同年的伟明倒车时，因地滑又适逢下坡，车刹不住意外地撞死了自己的妈妈，老人总要走的，但这样离开人世，悲惨！人，本该生老病死，在我国浓厚的祭奠文化中，老死为考，家有考公、考妣，礼作恭贺，按乡风算是白喜事，因为是规律使然。汉语言里，喜与夕、息同音，夕时如昏，人约黄昏后，婚席在夕时，结婚过喜事，婚是生的盼望；老归西天，入土为安，死与逝、斯同音，逝者斯夫，“斯人已乘黄鹤去”，生有时、死有时，一鲸落地万物生，生死有规律。
但生命只有一次，而万物中人命最宝贵，这是人类进入文明后的清醒认知。何谓文明？就是不在矇昧，矇昧时代，眼睛是见非见，杀人不眨眼是常事，因为眼里所见的人不被认为是珍贵的生命。其它语言，如英语表现文明也与人的含义相关联，civilization（文明）的词根civil就是民化的意思，换言之，就是从野蛮如獸变作民，汉字里，民是眠字少了眼睛，眠是矇昧睡意，明白人是心的清醒，和眼睛没有关联。文明，心的明白成为一种文化就是文明。孔子，儒家文化开创者，说人者仁也，人者爱仁，首次理性地说明中华文明就是珍爱生命的文化。
麦地起火，眼见要烧毁大片成熟的麦子，一年的血汗命钱即付之一炬，收割机小伙子立即启动机车，割出一条防火带，他的行为叫文明，他能这样做，因为他内心就是明白人。反之，明眼看周围有大片麦子没收割，只管一把火烧清自家的秸秆，这样的人不仁，天门狠话——不是人。
我不明白天门老家的水田灌溉用电为什么是这样？如此危险的用电接线做法，长期视而不见，哪怕是触电死亡的安全事故年年发生，一直没有多少改变。在现行做法下，性命悬于一线，换言之，电线漏不漏电决定着人的生命。
多年前，一家武汉的美国纸箱厂老板在每周一上午的安全会上问工人们，如果纸箱厂起火，你们第一时间做什么？回答很多，包括扑火、抢救物质、报火警等，美国老板给出的最佳实践做法，“工厂起火，每一个人立即从就近的安全门赶紧逃离“。
这间工厂的安全原则是：不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害。
所幸那一次有惊无险，但我看到老家这里普遍存在安全意识缺失和潜在危险问题。就在五月20几号一个雨后天，村里6队和我同年的伟明倒车时，因地滑又适逢下坡，车刹不住意外地撞死了自己的妈妈，老人总要走的，但这样离开人世，悲惨！人，本该生老病死，在我国浓厚的祭奠文化中，老死为考，家有考公、考妣，礼作恭贺，按乡风算是白喜事，因为是规律使然。汉语言里，喜与夕、息同音，夕时如昏，人约黄昏后，婚席在夕时，结婚过喜事，婚是生的盼望；老归西天，入土为安，死与逝、斯同音，逝者斯夫，“斯人已乘黄鹤去”，生有时、死有时，一鲸落地万物生，生死有规律。
但生命只有一次，而万物中人命最宝贵，这是人类进入文明后的清醒认知。何谓文明？就是不在矇昧，矇昧时代，眼睛是见非见，杀人不眨眼是常事，因为眼里所见的人不被认为是珍贵的生命。其它语言，如英语表现文明也与人的含义相关联，civilization（文明）的词根civil就是民化的意思，换言之，就是从野蛮如獸变作民，汉字里，民是眠字少了眼睛，眠是矇昧睡意，明白人是心的清醒，和眼睛没有关联。文明，心的明白成为一种文化就是文明。孔子，儒家文化开创者，说人者仁也，人者爱仁，首次理性地说明中华文明就是珍爱生命的文化。
麦地起火，眼见要烧毁大片成熟的麦子，一年的血汗命钱即付之一炬，收割机小伙子立即启动机车，割出一条防火带，他的行为叫文明，他能这样做，因为他内心就是明白人。反之，明眼看周围有大片麦子没收割，只管一把火烧清自家的秸秆，这样的人不仁，天门狠话——不是人。
我不明白天门老家的水田灌溉用电为什么是这样？如此危险的用电接线做法，长期视而不见，哪怕是触电死亡的安全事故年年发生，一直没有多少改变。在现行做法下，性命悬于一线，换言之，电线漏不漏电决定着人的生命。
多年前，一家武汉的美国纸箱厂老板在每周一上午的安全会上问工人们，如果纸箱厂起火，你们第一时间做什么？回答很多，包括扑火、抢救物质、报火警等，美国老板给出的最佳实践做法，“工厂起火，每一个人立即从就近的安全门赶紧逃离“。
这间工厂的安全原则是：不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害。
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