关于《江湖儿女》，网上口碑不错，文友也说还可以，于是就下载了，但看了不到五分钟，我就没看了，是什么呢？一开片，就是那种完全生活还原的镜头，脏乱差加贫穷落后野蛮粗俗。尽管有我喜欢的影帝廖凡，但我不喜欢这个角色，一个黑道分子，痞子。饰演其女朋友的赵涛，压根没听说过这演员，而且也是俗不可耐的形象。一周前，看了不到五分钟，我就关了。昨晚，又看到有人推荐这部片子，想，真有那么好？检验检验？于是就开看。十分钟后，就被人物命运吸引了，就像读小说一样，我知道进入了状态。
从哪说起呢？先从故事情节讲吧。郭斌，一个黑道老大，在当地江湖上，算得上一个有话语权的人物，不曾想，在为房产开发商“护航”过程中，遭到“小年轻”的冲击，所谓“长江后浪扑前浪”，后生可畏，或云，丛林法则，弱肉强食，狮子王总有被挑战被取代的一天。郭斌的手上有枪，这是唯一能镇得住小年轻的法宝，但这件致命武器，又不能随便动用，只能用来威胁。因为你一用，警察就知道了。在中国，私藏枪支是法律不允许的，不同于西方国家。换句话讲，你开枪的那天，也就是你开始被专~政的那天。小年轻们有冲劲啊，王五王六，不知道郭斌有枪啊，天不怕地不怕，仗着人多势众，围殴了黑老大郭斌，这时，救人心切的女友巧巧，开枪了。到这里，故事才真正开始。也就是说，片名《江湖儿女》中的“儿女”，才真正名正言顺了，或者说，以前从不承认自己进了江湖的善良纯洁的巧巧，真正踏入了江湖。巧巧扛下了整个案子，始终不招认枪是男友的，于是，巧巧被判了五年。而男友郭斌，判了一年后，就释放。巧巧从狱中出来，开始了寻找男友郭斌的征程。但是在历尽千辛万苦找到男友后，男友完全变了，有了新女友，不愿意跟巧巧回去。巧巧只好返回，路上，遇到一位忽悠大师，莫名其妙跟着大师上了去新疆的火车，好在途中她清醒过来，回到了老家。若干年后，半身不遂的郭斌回到老家，无依无靠，是巧巧收留了他。当巧巧想尽办法治她他的病后，却意外发现，郭斌走了。
这个电影吸引我的，是它的内核，就是“情”与“义”的价值观、世界观。巧巧身上所闪现的，正是这两个中国传统文化的精髓。巧巧对待自己的男友，做到了善始，善终，一直以来，都在坚守着一种什么。她拒绝背信弃义。无论男友处顺境与逆境，她都没有放弃。她身上有着一种中华民族朴实的美好品德。实际上，就是儒家文化的核心价值观。“义”，是仁义礼智信之一。但是“义”又并非儒家教义独有。我们说，巧巧身上这种“义”，更多是一种“侠义”，“江湖义气”。而“侠义”的源头，则是九流之一的墨家。冯友兰在《中国哲学简史》中说，“墨家者流盖出于武士。”这里的武士与游侠差不多是一个意思，所以《史记》说游侠，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……”这个就概括得非常到位。个人以为，这才是“义”的本源。“义”与“信”大约难以分割。所谓“人而无信，不知其可也……”，而儒家所云“敬事而信”，也是墨家处事准则之一，墨家崇尚的武士与游侠，在春秋战国时代，实际上就是“兼爱”精神的具体体现。回到《江湖儿女》来谈“义”，我们狭义来说，所谓江湖，就是道场，黑道也好，红道也罢，用郭斌的话讲，“有人的地方，就有江湖”。郭斌靠什么在黑道立足？靠的还是“义”，他在处理老贾的债务纠纷时，最后动用的，是“关二爷”，拿了一个塑像，兄弟间的矛盾就摆平了。关二爷就是“义”的化身。关二爷是底线。但恰恰是这些黑道人物抽尊崇的江湖规则，最后被一帮毛头小年轻所摧毁，他们不跟你讲这一套，信奉的是动物世界的适者生存弱肉强食法则。所以，郭斌后来就再也不信所谓的“义”了，对女友巧巧，也就背信弃义，而且，那么决绝。而巧巧后来一次次拯救郭斌，正是她内心深处一种本能的或者说基因里就有的东西“义”在作用。她坚守了。
我们现在再谈谈“情”。巧巧在去三峡寻找郭斌时，郭斌残酷地拒绝，后来，郭斌人在江湖漂，身上挨了一刀，一事无成回到老家，巧巧收留了他，郭斌说，你恨我么，巧巧的回答，很有意思，我对你没有情了，也就没有恨了。我看到这里时，猛然被触动，眼泪刷就流了出来。我想起了自己的某次恋爱…… 
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