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美学专著《想象论》出版

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发表于 2018-12-3 10:37:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 黄家咀 于 2018-12-3 10:41 编辑

《想象论》

IMG_20181203_102100.jpg



作品:想象论
作者:杨柳
出版:南方出版社
时间:2018.10

《想象论》是一本系统地论述想象与创作关系的论著。作者从美学视角,详尽论述了想象这一意识活动对于创作的重要性。
《想象论》主旨是:作家想象选择的材料来自审美经验,重点在于,作家想象的结果,也就是创作过程与结果必须遵循作家与全社会共通的审美标准,呈现美学意义。
作者从想象的被触发开始,论述了想象的前提、本质、度、特征、时空结构、内容与形式、质与量等,还论述了想象与美及其他意识活动的关系。
《想象论》从想象本体出发来研究创作,与自文学作品这一角度来研究想象,是分道扬长,因而研究的方法与后者别样,相信会给作家们有新的启发。
《想象论》共29章,28万字。其中有部分章节于上世纪八十年代已在报刊上发表。

目      录

       第一章  想象的源…………………………………………………………1
       第二章 想象的前提——内在境界与外在氛围…………………………18
       第三章 想象内容的主客观性的对立统一(本质)……………………36
       第四章 想象的度…………………………………………………………52   
      第五章 想象的特征 ………………………………………………………63
       第六章 想象的时间链——持续时的结构………………………………74
       第七章 想象的空间域——展延时的广袤………………………………82
       第八章 想象的被动与主动两面性………………………………………94
       第九章 想象的特殊和一般………………………………………………110
       第十章 想象的现实内容和浪漫形式……………………………………123
       第十一章 想象活动质与量的规定………………………………………140
       第十二章 想象与审美的联系以及想象中美的形态 ……………………152
       第十三章 想象与真的论辩………………………………………………169
       第十四章 想象与善的论辩………………………………………………176
       第十五章 想象与力的论辩………………………………………………183
       第十六章 想象与美的范畴………………………………………………199
       第十七章 想象与希望的美………………………………………………209
       第十八章 想象与和谐的美………………………………………………221
       第十九章 想象与奇突的美 ……………………………………………227
       第二十章 想象与写作行为………………………………………………236
       第二十一章 想象与写作风格 ……………………………………………256
       第二十二章 想象与抽象思维的对立统一 ………………………………267
       第二十三章 想象与记忆的分辨 …………………………………………280
       第二十四章 情感适应美与想象发生的必然联系………………………292
       第二十五章 想象与生活的美相伴而行…………………………………298
       第二十六章 想象判断与主体日常行为的关系…………………………307
       第二十七章 想象在人类意识活动中所处的地位………………………315
       第二十八章 想象力的训练——由自约性向自发性的发展 ……………322
       第二十九章 想象载体生理学嬗变和想象本体心理学萌展 ……………328
       后记……………………………………………………………………… 351




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发表于 2018-12-3 11:05:23 | 显示全部楼层
好作品,祝贺您!

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 楼主| 发表于 2018-12-3 12:43:20 | 显示全部楼层

您好!希望您喜欢!

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出书了,祝贺

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 楼主| 发表于 2018-12-3 13:05:22 | 显示全部楼层
       N年前,黄家咀于大荒山抱得一块石头,且行且舞,待到《周南》,以清的沧浪水濯缨,以浊的沧浪水洗脚,未想一抬头,黄家咀竟在举目处,一时间,热泪如六月雨,又见到您了,我的亲娘!
       扑向娘怀,忘了那石头,一下就落下来了。脚没有砸到,再次要抱它起来,竟自生根一样,总也抱起不来——恁的个沉重?我知道,它恋家了!试想啊,嘴巴毛都还没有长好,就踉踉跄跄出了家门,而今已经50余载,爹妈早已魂归一抔黄土,自个还在上下而求索。而那抱不起来的石头,生根了也好。故土难离,家乡人亲,要不,就再亮一次相,以谢父老乡亲们的热情!
     不想出天门,即使给个佛子也不做了。就做块石头,留在了黄家咀。

第一章  想象的源





第一章 想象的源


      什么是想象?想象是人类意识活动的一种方式。
      这是想象的名词属性,意解想象归属。
      想象是什么?想象是人类意识对于客体印象由主体自由意志创造性契合的一种思维过程。
      这是想象的动词属性,诠释想象过程。
      综合上述二者──
      想象是人类意识对于客体印象由主体自由意志创造性契合的一种思维过程和方式。
      我们这样定义旨在:力求表述语言在精准的程度上更加直达想象的内质。
      释义如下:
      1.对于客体印象。这里的客体印象是指主体在运用想象之前从客观世界采撷得来的审美印象,是储存在主体意识仓库里的作为想象备用材料的印象。这些客体印象必须是真的。也就是说,主体想象所运用的印象是客观真实的,而且想象创造出来的新的印象也是客观真实并可以实现的。即便神话也是客观真实的异化,其在本质上是客观真实的。
      归纳为,主体想象选择的材料客观真实,体现主体对真的追求。
      2.由主体自由意志。意志指主体想象是由着善的观念指导而进行,并且进一步达到其理想的结果那样一个有着鲜明表象的目的。这一点对于想象非常重要。想象主体在想象他的新的形象时,选择储存于他的意识仓库里的客体印象是由其自由意志来指导的。这就是说,主体所想象的内容是以善为目的,最能体现主体所追求的理想的新的客体印象。
      归纳为,想象过程与结果体现主体善的观念。
      3.创造性契合。主体在将意识仓库里的审美印象取出来作为想象的材料,并契合它们成为一个新的,不同于过往的,全新的审美对象。指导想象契合时的根据是想象主体的审美原则。这一点是本论著讨论的重点。
       归纳为,想象发生发展与结束必须体现主体的审美原则。
      4.思维过程。想象在进行时的动态表现。
      5.方式。主体意识活动在一定时间过程的活动状态。
      完成这样的交待后,我们开始进入主题。

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发表于 2018-12-3 15:58:55 | 显示全部楼层
祝贺!

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 楼主| 发表于 2018-12-3 22:02:08 | 显示全部楼层

谢谢!

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 楼主| 发表于 2018-12-3 22:02:41 | 显示全部楼层

谢谢波班班!

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 楼主| 发表于 2018-12-4 10:22:07 | 显示全部楼层
       每每近乡,有情却怯。怕檀李坡的黄土问起,这厮哪里来?乡音未改,两鬓却衰。也怕白龙沟一哂:可不是那一个淘力佬?如今何其龙钟?未着锦衣,合当夜行!
       惭愧!抱块石头回故乡,蓬头垢面,匍匐蛇行,怕问季子!好在故土宽容,青山湖问好,斋公坡传情,大坟咀额首,龙家岭致迎——如此的好山水,他乡之游胡不归!
       于是驻足,父老乡亲们,可好!



       一、想象的源。
       客体印象是想象活动的出发点。想象以客体印象作为开始,又以新的客体印象作为终结。只不过前者是过去时的客体印象,而后者是将来时的客体印象。也即是说,想象活动在开始时是以客体的一些印象来进行的,而在活动结束后,出现的又是一些新的客体印象。
       当然还有个开始之前。开始之前,想象不是企图想象就想象的,而是要接受某种启发。此亦可以理解为,想象对于主体而言,不是随心所欲的。主体不可能在任一空间和任一时间自由地进行这一意识活动。这也同时说明,想象力对于所有的人,
       必然有着能力大小。这就是为什么有的人想象力特别丰富,有的人却要用贫乏一词来加以限定。这一点我们在后面还要从人在幼年时期对于想象力要多加训练这个专题来论述。
       客观世界公平地摆在所有人面前。即便在史前时代,客体存在与时间和空间都并不依赖意识的存在而存在。客体在这一点上如追溯其源,它在时间的持续上自然是先于人类而存在的。只是在人类产生后,人的发展与事物的变化才在时间的持续这个方面是相互穿插的。这是主体与客体对于时间与空间最基本的描述。那么单作为一个具体的人而言,他与他周围事物的相互关系也依照着这么一个模式。因此,某一具体的人所有思维活动的对象都是受着客体的影响。那么,想象作为人思维活动的方式,自然不能摆脱这一轨迹。只不过想象这一方式与其他思维方式有着很大的区别罢了。这一点本论著的后面要讲到。
       想象作为一个活动过程对于具体的人来说,客体的启发是必须的。人们多在无意间看到、听到、触摸到,或者想到某一客观对象,并不是停留在这一客观对象上,而是立即由此对象向另外的无数个多的对象上自由地延伸而去,于是,想象作为一种意识活动发生了。但这一切都不能忽视最初那一给予想象启发的客观对象。
       列夫•托尔斯泰在他的巨著《安娜•卡列尼娜》中设计他的主人公的必然结局—— 死的那个细节:安娜在绝望后死的方式就是,卧轨自杀。给作者启发的客体就是,在1728年,在托尔斯泰家庄园附近,有一妇人投身铁轨自杀。这一启发并没被作者照搬上作品。小说中写到,安娜在投身铁轨时,曾打算投身到第一节车厢的两个轮子之间,但因她从胳膊上取下小红包时误了时间,而只得投入到第二节车厢的轮下的。而且她在卧轨之后,还曾想站起身来。这些细节,托翁一定没有亲身经历或者看到过。这就是想象的过程所产生的结果。是不是可以这样说,没有托翁在过去了的时光里得知的那个故事,安娜的结局可能是另外一种形式。想象活动结束的结果与给予其启发的客体原形有相似处,但不会是完全一样。托翁笔下的安娜的卧轨自杀与托翁家乡那位女子卧轨自杀抽象地看来是相似的,但她们有许多的细节却是不一样的。后者只不过给作者的想象提供了启发。它的意义仅在于此。

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 楼主| 发表于 2018-12-4 15:07:17 | 显示全部楼层

你好!欢迎你来坐。

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问候黄家咀先生,祝贺您的《想象论》出版!

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祝贺您!

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 楼主| 发表于 2018-12-4 20:44:32 | 显示全部楼层

是啊,写了34年!苦。人笨了,写东西自然苦。

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 楼主| 发表于 2018-12-4 20:45:49 | 显示全部楼层
楚楚tmchu 发表于 2018-12-4 15:26
问候黄家咀先生,祝贺您的《想象论》出版!

来宾可是楚楚姑娘。记起上次刊出,得你不少的教诲。谢谢了。

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 楼主| 发表于 2018-12-4 20:58:03 | 显示全部楼层

问好先生 !
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