性与爱

：那是当然。黑蝴蝶和黄蝴蝶搞到一起了，后来被他老婆发现了，谁还坐得住，死人都会气滴蹦起来。战争一触即发！

：是的！不知人们是为爱而性，还是为性而爱？

：有什么样的起点，就有什么样的结局。奸近杀赌近盗，细思极恐。一切不和谐只会引发更多的不和谐。

：谢谢您的肯定与鼓励！ “一切不和谐只会引发更多的不和谐！”这句话是从人类社会初始以来就存在的，有点类似于佛家所讲的因果。即种善因，得善果。 还是先谈谈此贴的主题，这首名为《性与爱》的诗。 这首《性与爱》是几个月前参加一次同题诗时写的，当时看到这个题目，马上就想到了日本性爱大师渡边淳一的《失乐园》，以及小说里面男女主人公的故事。同时还想到了英国诗人布莱克的一首小诗。现在，我把这首诗摘抄在这里。 《爱情常会对错误视而不见》 威廉·布莱克【英国】 黄雨石 译 人一诞生，还在襁褓时候， 人的灵魂便已被辗转出售， 青年全被引进了屠宰场， 绝色美人也只换得一天的食粮。 爱情，常会对错误视而不见， 永远只以幸福和欢乐为念， 它任意飞翔，无法无天， 打破一切思想上的锁链。 欺骗永远只能秘藏在心间， 守法、守礼、道貌岸然； 它除开利益，什么也看不见， 永远为思想铸下铁监。 其实，当时参加写《性与爱》同题诗的人很多，但多数我都看不下去，我总觉得那些诗太过于赤裸与暴露，简直不堪入目。我有种感觉，他们是在模仿最近几年某位声名鹊起的诗人，模仿那位诗人的关于“性”的作品。 这里不是说我自己写的就怎么好了，绝对没有这个意思。我的看法是，写这类诗不必过多的去描述那些肢体语言（有的甚至多次写到身体上的某些部位），所谓肢体语言，不过是由大脑和心里的想法去指挥完成的。我们要写他们的内心感受，以及他们内心的茅盾与抉择。 性，多数是指渴望占有对方的身体，而很少会上升至精神层面。性在婚姻的围城之类当然是合法的，一旦翻墙外出，就成了奸情，或者从产生这种念头开始，性就变得邪恶了，它会随着这种念头的开始而逐渐地延续，毫无疑问，其结局必定是悲剧的，这就是“奸近杀”的大概含义。 爱，一般是指两个人精神与灵魂的相互碰撞。路遥在他的著作《平凡的世界》里曾写过一段关于爱情的经典语录：“爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即便爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，象冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然；同时又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议……” 很深刻，我觉得路遥这段话，才是爱情真正的模样。 说完这首诗，再说说关于“赌近盗”的含义吧！ 首先想说，您关于“赌近盗”的剖析，见解深刻，阐述详尽，看完后受益良多。特将您的留言复制粘贴在《麻将是罂粟》一文里，为的是让更多人看到没有节制打麻将的后果，让与这种社会怪像有关的探讨再次浮出水面，只要有一个人因此而受益，那也算是功德无量了。 一般看到“赌近盗”这几个字，尤其是与《麻将是罂粟》一文联系起来，可能有人首先就会觉得说的太夸张了。他们会想：打麻将，也不算是赌博啊！就算赌博把钱输光了，也不见得会沦落为小偷，去偷人家的钱财吧？ 他们说的没错，确实不是所有赌徒最终都会走上偷盗这条不归路，相反，因为输光钱财而浪子回头，改过自新的人也不在少数。比如福贵。 所以，在这里也说说我的一点看法。 盗，一般有两种解释。一，偷别人的东西（比如小偷张三今天收获满满）。二，东西被别人偷了（比如，家里又进小偷了）。 关于“赌近盗”，我选第二种解释。前面说过，有什么样的起点，就会有什么样的延续。 当我们选择用打麻将来消磨时光时，它偷走的是我们的时间。 当我们因为打麻将而忽视了身边的亲人时，它偷走的是我们的亲情。 当我们因为打麻将而不愿意工作时，它偷走的是我们曾经勤劳的双手。 当我们因为长期通宵达旦坐在麻将桌前而形容枯槁时，它偷走的是我们的健康。 当我们因为打麻将输钱后而变卖一切，甚至去偷去抢时，它偷走的是我们的良知。 …… 它是谁，是我们自己！

：1月10号早起，看到您的留言，时间显示为凌晨1点27分。 如果是在老家天门，那个时刻，应该是沉睡于梦境之中，可是您却在为我这个素未平生的人讲解有关文学的奥秘。看完全部留言，心中不免多了些暖暖的感动，我看了看窗外，湛蓝的天空白云悠悠，阳光可人心意，又是美好的一天。 本应该及时回复您，但一起来就得去厂里上班（最后几天较忙），只能先搁下了。 您谈到了我的文学创作，其中不乏对我的溢美之词，在这里感谢您的关注和肯定！我的那些速朽玩意，实在是上不了台面啊！惭愧！ 那我就说说我对文学的一点愚见吧！权当是对您深夜留言的回复。 在工厂干活的人，总是穷于时间，尤其是制衣厂。在集体宿舍里，所有人都把下班的一点点时间用在看视频，刷抖音，打游戏这些娱乐上，偶尔放假，他们就会坐在麻将桌上，通宵苦熬。我从不参与其中，因而在生活上，显得与别人格格不入。也正是因为这个原因，喜欢文字的我，从来没有被别人（也包括家里部分亲戚）理解过，有时，别人甚至以为我不太正常。这段时间，我的拙作能得到您的持续关注，实在是让我感动！这在以前是少有的事，即便是与文友交流，也没有像这样围绕一篇文字而深入探讨过。 其实是最近两年才开始写一些文字的。有段时间，我突然觉得，在这个世界上，有很多事情都说不清道不明，有时，我们被别人误解和歪曲，却毫无办法。有的人一辈子都不被别人所理解，一辈子，都处于一种憋屈、隐忍的状态！这类人可能努力过，解释过，但始终被命运牵着走，无法自在的呼吸。这样的人，会渐渐变得沉默寡言，举止怪异，倘若任其自生自灭，搞不好就会误入歧途。但如果他恰好爱上了文学，这便是好事了，语言表达不清的可以用文字表达出来。就好比我们看一部电视剧，不管演员的演技如何精湛，我们看电视的人都不可能完全理解那个人物的内心。可是找来原著来读，就会更为深刻，更为理解那个人物。这就是文学的力量。 认识到这一点，我开始看书，写一些简短的文字。我从集体宿舍搬出来独自居住，形单影只，为的是能有一个安静的环境。我的文学先天不足，初中没有毕业便外出打工了，在文学的这块土壤上，还是光秃秃的一片。尽管还不具备通过文字来完全表达清楚一件事的能力，但一直在尝试。 您引用鲁迅先生对《红楼梦》的评价：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我是有很深感触的，但我讲不好，对《红楼梦》读的太少。 单说鲁迅先生的这段话。我想，不管是《红楼梦》，还是其他名著，或是现当代名不见经传的草根写手所写的文章，只要是文字作品，不同的人去读总有不同的理解。只不过那些名家写出的作品所折射出的范围更广一些，更具有深度。 就拿我的有些作品来说吧！一般文章发朋友圈和文学群后，多是一些文友来与我相互探讨。而当我偶尔发一两篇关于我们制衣厂的相关文字时，就会有做衣服的同事点赞或是评论，留下一点足迹，但总是问一些莫名其妙，与文章毫不相干的问题，这是正常的，他们根本就不喜欢文字，因为写的是工厂的事，他们才走马观花的进来浏览一下。这其中，我在文章里表达的某种意义，他们是不会去用心发觉的。奇妙的很，往往在这种时候，会有根本不认识相隔千里的读者，能与之产生共鸣。碰到这两种截然相反的情况，我会既无奈，又欣慰。 时间一久，也就不去在意别人怎么看了。写文字，多是抒发心中情感，说到底，是写给自己的。我们要做的是尽量清楚的表述，一个人愿意来了解你，他自然会一眼看懂你想表达的，并将你所有文字串联起来，抽丝剥茧，细细观察，最后一阵见血的留下他的看法。我们碰到这样细心的文友，会感慨终于遇见了知音。 写文字对我来说有些奢侈。一是时间不允许，由于在私人工厂干活，每天下班后看不到两页书就要休息了，知识得不到及时的输入，也就写不出好的文字，也没有时间写。二是这两年因为写文字，很多朋友都疏远了。曾看到过这么一句话，选择写作，就是选择了一种生活方式。所以，我处于这样一种环境，一旦爱上文字，生活就一定会有所改变的。幸运的是，也因此认识了很多文友，来自全国各地，五湖四海。 我最期望的是，能在身边遇见一位志同道合的文友，而不是网络上的。我以前遇见过一个同事，当时在车间，我收到一本杂志社寄来的样刊，他立刻表现出很好奇的举动，还问我是否可以借给他拿到宿舍去看。我立刻同意了，心里非常高兴，这是从未遇见的事，我以为，我遇到了一个可以聊得来的人。事实上，我错了，那个同事没过几天就把书还给了我，而且没怎么翻过那本书。后来我才发现，他对游戏的兴趣大于一切。我有点怅然若失的感觉，我想，在工厂这个圈子里，我很难遇到志同道合的人了。 同时我也清楚，就算遇不到志同道合的人，也应该一直坚持下去。在文学的百花园里，有牡丹在盛放，我是一株小草，但应该要有向上生长的勇气和毅力。在文学的百花园里，有凤凰在高歌，我是一只凡鸟，但也会有狂奔呐喊的时候。 以上文字，是我近两年写文的心得与感悟，以及我对文学的态度。 当我看到您贴在留言末尾的那三张图片时，顿觉脸颊发热。一方面我希望别人看到我过去的作品，另一方面，又害怕别人看到。因为直到现在，我的文字仍显稚嫩。 《再见！天门大桥》，这首诗是2018年12月05日天门大桥正式封停后，受一位老师相邀而写的，2018年12月07日在【天门文艺】公众号刊发，让我没想到的是，诗歌仅仅刊发了一个小时，就收到主编的信息，说电视台要用我的作品，接着就是天门电视台的副台长添加我为好友，说月底会在【天南地北天门人】中刊发我的诗歌作品。 实际上，我是没有资格写关于天门大桥的相关文字的。首先，我家在农村，对天门大桥并没有很深的印象，可以说一点也不了解。其次，我作为一个90后，对天门大桥的初建也不了解。按年龄算，天门大桥比我大二十几岁，而与天门大桥年龄相仿，在桥边居住过，甚至参与过修建天门大桥的人不在少数，他们才是有资格来歌颂天门大桥的。这么说来，我是碰上了好运气。前几天，在【视听天门】公众号中，《看天门》第4期又一次刊发了这首诗。但这并不值得骄傲，看过很多关于写天门大桥的文章，都是天门文学界的前辈所写，看了他们的文章，才算是真正对天门大桥有了一定的了解。与他们写天门大桥的文章相比，我的那首诗歌有种无病呻呤的感觉，所以当看到您上传的图片时，我就在心里有些不好意思了！ 从您的留言中得知，您对我早期的文字（谈不上作品，只能算是文字）也有一定的了解，我有些受宠若惊，非常感谢您！同时，也希望您多提提指导意见！

：1月11日，又收到您的回复，得知您曾多次查看《性与爱》这首诗和《麻将是罂粟》这篇文章。您对文字的态度是很值得我学习的。 需要坦白的是，此贴主题《性与爱》，我在诗中写到： 东窗事发时 平地风波骤起 那个人已不再熟悉 静默无言，深深的潜入梦里 我要写的是关于“背叛”，即男女双方奸情败露后，一方仍想继续，而另一方却选择了逃避。这是符合“性与爱”这个主题的。诗中的男女既然不敢在一起，说明没有爱的延续，只有对性的向往。 至于文末的图片和打油诗是一败笔，我在打油诗里写到：“男人女人出轨了，后来东窗事发了。双方爱人知道了，结果男女殉情了”。看过渡边淳一的《失乐园》的人就会知道，这是小说中久木和凛子最终的结局。当时找到一张图片，就顺便写了一首打油诗，后来与您探讨时才发现，这样不合适的文图结合，容易让人产生误解，这是我的疏忽。（正确的做法是，这两首诗可以分开发帖） 这也让我明白了一个道理，有时发表文章，不一定非要额外的图片或是补充说明来引导读者，有时可能会导致相反的结果。我看主贴下方的留言，有个网友说：悲剧！我猜他肯定只是看了图片和打油诗，他把《性与爱》这首诗和打油诗联系在一起了。 还有《麻将是罂粟》那篇文章，写得不够具体。但有一个好处，正因为写得不够全面，才有了更多探讨的空间。看到楼下很多网友表达自己的看法，我才知道，我以为的只是我以为的。有一部分人，他们一年四季在外打工，回家打几天麻将，是很正常的事，人家自己有分寸。我这样一刀切，说麻将是罂粟，他们看到文章后，就难免会认为我以偏概全。 最后，感谢您在留言中推荐天门文坛前辈文清先生的《微信是罂粟》一文，我找出来看了一遍，深有同感。 关于微信的弊端，我是有切身的体会的。以前没有微信时，我还能每天坚持看书，可最近几年用了微信之后，特别是开始在微信上发表文章之后，几乎就很少能看完一本完整的书了。因为属于我们工人的休息时间太短，每天看几篇微信里推送的文章后，就再也没有精力再去读其它的书籍。如果说像文清先生那样，与微信断绝来往，我目前还做不到，毕竟，微信对于我们这个年代的年轻人，也带来了很多便利。我们平时，没有了微信，好多事都办不成。我有个建议，如果不喜欢朋友圈里的“热闹”，关闭朋友圈，是一个不错的选择，不影响微信的其它功能！ 拜读《微信是罂粟》一文，叹服于老先生的文采斐然。我们写不出那么深刻，有理有据，令人信服的文章，终是因为阅历太浅，知识储备不够。要朝着这个方向迈进，多阅读，多思考，这样才是对自己的文字负责，对读者负责。