“戒”与“禅”

        世上最大的笼子是什么？乾隆说是名利，我说是"过去、当下、未来”，时空如网无人能逃脱其间。

       人生最大的执著是什么？是以为有过去、当下、未来。
       过去如弦，在当下震动，于未来发出巨响。多少人被这根弦缠绕得无法解脱，多少人在幻听这根弦于未来发出黄钟大吕或睛天霹雳之声时，被震得当下心神不宁。

       人生所有的不安，皆由执著过去当下与未来所致。其实， 当下亦是过去，过去亦是未来，时空在无明中周而复始，此即所谓轮回，若无慧根与修行的神力，鲜有人能斩断。

       楞严经云：发菩提心、从闻思修入三摩地。这是 修学佛法的三大次第。
       那么闻的是什么？闻的是入世之法与出世之法。所以闻指的是学习啊，打开自我，吸纳万有，这是做人的大气象。
        思的是什么？思的是对与错，是与非。所以思指的是选择，人生以何理论为宗，行动以何方向为是？这不是一朝一夕便能明白的。
        世间所有的修，修的是什么？修的是不沾不染。所以，修指的是践行。践行生存之不易，践行超越现实之艰难。

        人之生存，低段者用力以御器，中段者用智以制术，高段者循道以御人。
       所谓修行，就是用器——制术——用智——悟道的过程，修的是个自我能力和认知格局的升级。
        修行不易，低段位受的是身体之苦、贫穷之苦，力求逆袭改变命运之苦。高段位受的则是心力之苦，孤独之苦，不被理解如履薄冰之苦。

        虽然从万法虚空的意义上讲，人生存不存在本无价值。但从此身假有的意义上讲，人生的价值全在于自己的定义和争取。

       在肉体化的存在中，体验美好、多变和无助与脆弱。在精神化的存在中，体会厚重、凝滞却又气象万千的永恒。
        最高级的人生，一定是立足世俗而升华为宗教性的存在。无我忘机，体悟大道，这是修的途径，亦是修的目标。

       问题是，过于现实的人生目标，会削弱人的灵性。世俗的精进，一不小心就会导致心性的退转。
        特别是没有上师指引，匿世自修的人，必须要敦促自我定时出离，独守静室，空坐其间，収摄心神，斋戒养性。

      实在没有时间的，也要学会借了一管笔、一张琴，或者借了一柱香一杯茶，借一片云借一朵花，借那一瞬的美好，让心灵出离纷扰，浸入无我忘机的三摩地！
       抽刀断水的勇气，与放下屠刀的魄力非我们常人能具，集无数细小的克制功夫与自省参悟，方能实现自胜的超越。

      这便是戒与禅的融会贯通之处吧。