空说
空说
肖铁树 作于2021年6月18日
，空字金文，天形工声，说文解字通俗曰：天地之间亦一孔耳，孔如“天上的窗户”。《创世纪》记载洪水降临时，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”，亘古未见的大洪水吞没地上一切活物，唯剩挪亚一家八口生于方舟（舟+八口=船）。治水之工伊始，禹作远古“司空”第一人，掌水土之事；后至唐代一首无聊的《本事诗》“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”，司空圣职遭完全误贬。挪亚世代的洪水是地球及人类生态的罕见恶化，包括天降雨水（水灾开端）、地土分离（大陆漂移）、龙的消失、吃食动物（素本转向肉食）、寿命折半（千岁向500年急减）及流离迁徙等。但，古汉语 （空）要表达的不止上述，它隐含了天地太初重大的造物之工，“起初地是空虚混沌，渊面黑暗。光把光暗分开；空气将水分为上下。”大禹司空之“空”针对的仅是浩瀚空穹的物质层面；而造物主空气之“空”默示出光明与生命本源的精神广义。关于天空探索，人类上古文化中不乏神工传奇，诸如盘古开天、大羿射日、嫦娥奔月等等英雄壮举，这是汉字“空”为工声的源头。古希伯来语对应“空”的词תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ，音位意兼有混沌无序、空旷废墟和无知无识、空虚无形两个层面，其象声发音Tohu wa bohu，与汉语模糊一团、糊里糊涂的形声原理近似，英文womb to tomb（子宫到坟墓-生至死）也包含相同寓意。
空的双关含义显而易见，关闭时混乱黑暗，是死亡毁灭的代名词；打开后浑然空透，是生机勃发的新意境，这是现代电器技术中的空开原理，貌似自相矛盾，实为相互因果。民间智慧有言：一扇窗子关闭的时候，会有门为你敞开。智慧的道理反之亦然，人之小满变本大满或自满，空透明亮的大门可能萎缩成阴暗狭窄的小窗，心灵受损如同禁囚牢室。
以色列联合王国第二代国王所罗门（希伯来意为“美满”，元前971－931四十年在位，我国西周周穆王世代）初继王位时，全心信靠来自天上的智慧，因此获得“极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。史记所罗门王拥有 “财宝与智慧，胜过天下列王。普天下的王都求见所罗门，要听他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例”。王说，我为耶和华建圣殿，也自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树，挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。
他本可功德圆满，足日寿终。但至晚年，一代君王所罗门，因多立外邦妃嫔，心神偏邪，陷入崇拜偶像的深罪难以自拔。正是人生昏暗彷徨时，所罗门写下《传道书》，感叹一切“虚空的虚空，凡事都是虚空”。
与权贵、财富、智慧、功名等身的一代君王何以终将感悟世间虚无，唱空人生茫茫？
1、 凡是定期、万务定时是虚空：活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。 他们的爱，他们的恨，
他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ 无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
2、 时代更迭、治者王位是虚空：一切的劳碌，就是日光之下的劳碌，有何益处呢？事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。多梦和
多言，其中多有虚幻。一代过去，一代又来，唯有地永恒。先前的世代无人怀念，将来的世代后来的人也不追忆。我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风；
3、 自知之明、自负自满是虚空：智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异；因为有人
用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分，这也是虚空，是大患；因为多有智慧，就多有愁苦；增加知识，就增加痛苦；
4、 金字银子、富足赀财是虚空：贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足，这是虚空。货物增添，吃的人也增添。
物主得什么益处呢？不过眼看而已。因遭遇祸患，这些赀财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；
5、 劳碌捕风、烦恼病痛是虚空：劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。人所劳碌得来的，手中分毫不能
带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气，这是祸患；
6、 孤单无二，无子无兄是虚空：劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这是虚空，是极重的劳苦。两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。
7、 多子多福、功名利禄是虚空：人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那
不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
所罗门从智慧坠入虚空，缺失的是什么？是他先父大卫王的信仰初心，也是以色列民族多难兴邦、经世不灭信心之所在：
“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（大卫的《诗篇》）
肖铁树 作于2021年6月18日
，空字金文，天形工声，说文解字通俗曰：天地之间亦一孔耳，孔如“天上的窗户”。《创世纪》记载洪水降临时，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”，亘古未见的大洪水吞没地上一切活物，唯剩挪亚一家八口生于方舟（舟+八口=船）。治水之工伊始，禹作远古“司空”第一人，掌水土之事；后至唐代一首无聊的《本事诗》“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”，司空圣职遭完全误贬。挪亚世代的洪水是地球及人类生态的罕见恶化，包括天降雨水（水灾开端）、地土分离（大陆漂移）、龙的消失、吃食动物（素本转向肉食）、寿命折半（千岁向500年急减）及流离迁徙等。但，古汉语 （空）要表达的不止上述，它隐含了天地太初重大的造物之工，“起初地是空虚混沌，渊面黑暗。光把光暗分开；空气将水分为上下。”大禹司空之“空”针对的仅是浩瀚空穹的物质层面；而造物主空气之“空”默示出光明与生命本源的精神广义。关于天空探索，人类上古文化中不乏神工传奇，诸如盘古开天、大羿射日、嫦娥奔月等等英雄壮举，这是汉字“空”为工声的源头。古希伯来语对应“空”的词תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ，音位意兼有混沌无序、空旷废墟和无知无识、空虚无形两个层面，其象声发音Tohu wa bohu，与汉语模糊一团、糊里糊涂的形声原理近似，英文womb to tomb（子宫到坟墓-生至死）也包含相同寓意。
空的双关含义显而易见，关闭时混乱黑暗，是死亡毁灭的代名词；打开后浑然空透，是生机勃发的新意境，这是现代电器技术中的空开原理，貌似自相矛盾，实为相互因果。民间智慧有言：一扇窗子关闭的时候，会有门为你敞开。智慧的道理反之亦然，人之小满变本大满或自满，空透明亮的大门可能萎缩成阴暗狭窄的小窗，心灵受损如同禁囚牢室。
以色列联合王国第二代国王所罗门（希伯来意为“美满”，元前971－931四十年在位，我国西周周穆王世代）初继王位时，全心信靠来自天上的智慧，因此获得“极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。史记所罗门王拥有 “财宝与智慧，胜过天下列王。普天下的王都求见所罗门，要听他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例”。王说，我为耶和华建圣殿，也自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树，挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。
他本可功德圆满，足日寿终。但至晚年，一代君王所罗门，因多立外邦妃嫔，心神偏邪，陷入崇拜偶像的深罪难以自拔。正是人生昏暗彷徨时，所罗门写下《传道书》，感叹一切“虚空的虚空，凡事都是虚空”。
与权贵、财富、智慧、功名等身的一代君王何以终将感悟世间虚无，唱空人生茫茫？
1、 凡是定期、万务定时是虚空：活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。 他们的爱，他们的恨，
他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ 无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
2、 时代更迭、治者王位是虚空：一切的劳碌，就是日光之下的劳碌，有何益处呢？事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。多梦和
多言，其中多有虚幻。一代过去，一代又来，唯有地永恒。先前的世代无人怀念，将来的世代后来的人也不追忆。我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风；
3、 自知之明、自负自满是虚空：智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异；因为有人
用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分，这也是虚空，是大患；因为多有智慧，就多有愁苦；增加知识，就增加痛苦；
4、 金字银子、富足赀财是虚空：贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足，这是虚空。货物增添，吃的人也增添。
物主得什么益处呢？不过眼看而已。因遭遇祸患，这些赀财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；
5、 劳碌捕风、烦恼病痛是虚空：劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。人所劳碌得来的，手中分毫不能
带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气，这是祸患；
6、 孤单无二，无子无兄是虚空：劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这是虚空，是极重的劳苦。两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。
7、 多子多福、功名利禄是虚空：人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那
不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
所罗门从智慧坠入虚空，缺失的是什么？是他先父大卫王的信仰初心，也是以色列民族多难兴邦、经世不灭信心之所在：
“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（大卫的《诗篇》）
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