无生法忍
熊医生上门，要我为他写个〝忍〞字。老先生七十多岁了，红光满面，精神矍烁，退休后，自开诊所，一根银针出神入化，每天上门求医者络绎不绝！
如此修为，竟还要写个忍字挂在墙上随时自我警醒，可见天下磨人之事难忍之人太多太多！
故佛陀八万四千修行法门，归根到底得成于忍。乃至忍得无生无灭，永驻十地不退还，才算是清凉境界，得无生法忍！
处世，就是修行，行走江湖，先练忍功！
但忍实在是件很痛苦的事，心头一把刀，也莫过于此！
明知道别人的居心，却要面不改色的敷衍。面对他人的乖张与社会的暴戾，却要唾面自干血泪自咽。面对人事关系中一系列罗网似的泥潭，小心翼翼，却总免不了弄得一身鸡毛一身泥，内心滴血却要表现得若无其事！
日本鬼子以这种强自隐忍为基础，发明了变态的〝忍术〞。无非是以极大的毅力自制力躲在土里水里乃至粪池里，趁敌人经过时，冷不丁一刀结果对方了事！
忍到最后，竟是为了以一种出乎意料的方式发泄出来！
呵呵，这叫**的忍！不过是马家爵和三流电视剧导演的境界罢了！所以日本这个民族可怕可耻复又可悲。
忍不是为了蓄积力量让对方毁灭，而是为了磨砺品行让自己博大！
忍到最后，是发自内心的对世人与社会的慈悲！
但世界不会因你的宽容与慈悲而变得美好起来！
所以，必须还要学会解决问题，好的是，以忍让与智慧去化解，正常人间的矛盾，大致都可以冰释。你的德行修养也会因此更加厚重！
然若发现自已周围居心叵测奸狡凶恶之辈太多，并蓄意伤害自己，就必须深自检讨，并易地而处了！
检讨自己是否行为不端以至周围奸邪成群。易地而处是因为对这些人而言宽容是退让，慈悲是无能。胜之无益，败之大害，不如跳出圈外了事！让狼虫虎豹血肉相食去罢！
所以善忍者，必知进退，必知去留！
既要有改善周围人心和环境的心胸与手段，又要有审时度势跳出蕃篱的智慧与勇力。
面对世间诸烦诸苦，是可忍孰不可忍的精要便在此中了！
然还有一种烦一种苦，却是千难万苦也要咬牙挺住忍下去的！
那便是求学、殉道、追梦之苦，欲求寸进己是万难，偏偏抬头往前看，路漫漫兮其修远，距心中的目标还不知蓬山有几重！
这时的忍，便是自我成就的方舟，脱离尘俗的要道了！
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画僧王涛闲笔于幸运星画室
如此修为，竟还要写个忍字挂在墙上随时自我警醒，可见天下磨人之事难忍之人太多太多！
故佛陀八万四千修行法门，归根到底得成于忍。乃至忍得无生无灭，永驻十地不退还，才算是清凉境界，得无生法忍！
处世，就是修行，行走江湖，先练忍功！
但忍实在是件很痛苦的事，心头一把刀，也莫过于此！
明知道别人的居心，却要面不改色的敷衍。面对他人的乖张与社会的暴戾，却要唾面自干血泪自咽。面对人事关系中一系列罗网似的泥潭，小心翼翼，却总免不了弄得一身鸡毛一身泥，内心滴血却要表现得若无其事！
日本鬼子以这种强自隐忍为基础，发明了变态的〝忍术〞。无非是以极大的毅力自制力躲在土里水里乃至粪池里，趁敌人经过时，冷不丁一刀结果对方了事！
忍到最后，竟是为了以一种出乎意料的方式发泄出来！
呵呵，这叫**的忍！不过是马家爵和三流电视剧导演的境界罢了！所以日本这个民族可怕可耻复又可悲。
忍不是为了蓄积力量让对方毁灭，而是为了磨砺品行让自己博大！
忍到最后，是发自内心的对世人与社会的慈悲！
但世界不会因你的宽容与慈悲而变得美好起来！
所以，必须还要学会解决问题，好的是，以忍让与智慧去化解，正常人间的矛盾，大致都可以冰释。你的德行修养也会因此更加厚重！
然若发现自已周围居心叵测奸狡凶恶之辈太多，并蓄意伤害自己，就必须深自检讨，并易地而处了！
检讨自己是否行为不端以至周围奸邪成群。易地而处是因为对这些人而言宽容是退让，慈悲是无能。胜之无益，败之大害，不如跳出圈外了事！让狼虫虎豹血肉相食去罢！
所以善忍者，必知进退，必知去留！
既要有改善周围人心和环境的心胸与手段，又要有审时度势跳出蕃篱的智慧与勇力。
面对世间诸烦诸苦，是可忍孰不可忍的精要便在此中了！
然还有一种烦一种苦，却是千难万苦也要咬牙挺住忍下去的！
那便是求学、殉道、追梦之苦，欲求寸进己是万难，偏偏抬头往前看，路漫漫兮其修远，距心中的目标还不知蓬山有几重！
这时的忍，便是自我成就的方舟，脱离尘俗的要道了！
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画僧王涛闲笔于幸运星画室
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