国庆画梅
红红火火画梅花，高高兴兴迎国庆！
梅，可浓艳，可清冷，可繁茂，亦可孤寒，强健的生命往往展现出丰富的层次，而有趣的灵魂则往往以善与美为底色，故古人多好画梅写梅以寄情言志。
“春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。”
这阙小词以红梅为载体，将闺情闺怨展现得如此细腻缠绵，看不看得出是以“天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”的豪情，去坚定不移地推行新法的改革宰相王安石的作品？
如笔底的梅花既有傲雪凌霜的强健、又有暗香浮动的柔情一样，王安石的生命也呈现出极为丰富的图式，展现出多层次的人格魅力。
庸碌普通之辈混迹官场后，大多如同江淹一般，很快就被磨去了棱角，迷失了本性，磋砣了岁月。但那些不世出的天才，如王安石、范仲淹、苏东坡等神人，却在官场的炼狱中将人性之美磨砺得珠圆玉润，将才华之盛展示得淋漓尽致，让一段人生在历史的天空大放光彩。
所以我极喜欢这些有趣的官员。他们也明争暗斗，拉帮结派，智机百出。在铁腕的较量中，时而获胜傲立朝堂，时而败北流放山野。但都能在各自的人生背景之下，绽放人性与才华的光芒。
梅，可浓艳，可清冷，可繁茂，亦可孤寒，强健的生命往往展现出丰富的层次，而有趣的灵魂则往往以善与美为底色，故古人多好画梅写梅以寄情言志。
“春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。”
这阙小词以红梅为载体，将闺情闺怨展现得如此细腻缠绵，看不看得出是以“天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”的豪情，去坚定不移地推行新法的改革宰相王安石的作品？
如笔底的梅花既有傲雪凌霜的强健、又有暗香浮动的柔情一样，王安石的生命也呈现出极为丰富的图式，展现出多层次的人格魅力。
庸碌普通之辈混迹官场后，大多如同江淹一般，很快就被磨去了棱角，迷失了本性，磋砣了岁月。但那些不世出的天才，如王安石、范仲淹、苏东坡等神人，却在官场的炼狱中将人性之美磨砺得珠圆玉润，将才华之盛展示得淋漓尽致，让一段人生在历史的天空大放光彩。
所以我极喜欢这些有趣的官员。他们也明争暗斗，拉帮结派，智机百出。在铁腕的较量中，时而获胜傲立朝堂，时而败北流放山野。但都能在各自的人生背景之下，绽放人性与才华的光芒。
从曹操到毛泽东，从岳飞到陈毅，古今优秀的领袖与将领官员都具这种相同的品质，那就是强势时不畏非议，柔情时不惧人言。铁血豪情与儿女情长总是真实而和谐的存在，并真诚无畏地自我表达。
如同梅花，从何种角度去解读，是观者的事，我自喧妍我自开，“旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨〞
反现一些庸官俗吏，平生极尽亦步亦趋、谨小慎微之事，行不能尽心，言不能尽情，究其因，才不足而器不美，胸腹之物不敢亮之于世罢！
最可叹的则是贪腐之流，学不足而骄，能不够而贪，德不达而居高位。心不在社稷，意不通文章，终日营营苟且于暗室，汲汲遑遑于权党，所思所想无非同流合污。这些台上沐猴而冠，台下狼狈为奸者，又何敢向公众坦露自我分毫？可叹！
从画梅想到众生相，多言了。其实梅花就是梅花，一切褒贬与引申，都不过是我们心相的流露，一落言荃，便失了三昧！
不过物质与人性的多面性也是真实的存在，作为一介凡夫俗子，若能以吾心为触缘，去唤醒那些物事或人心最隐秘处的柔软与美好，就是最为殊胜的功德与现世最无上的修行了。
一一一一一一一一一一一一
画僧王涛闲笔于幸运星画室
如同梅花，从何种角度去解读，是观者的事，我自喧妍我自开，“旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨〞
反现一些庸官俗吏，平生极尽亦步亦趋、谨小慎微之事，行不能尽心，言不能尽情，究其因，才不足而器不美，胸腹之物不敢亮之于世罢！
最可叹的则是贪腐之流，学不足而骄，能不够而贪，德不达而居高位。心不在社稷，意不通文章，终日营营苟且于暗室，汲汲遑遑于权党，所思所想无非同流合污。这些台上沐猴而冠，台下狼狈为奸者，又何敢向公众坦露自我分毫？可叹！
从画梅想到众生相，多言了。其实梅花就是梅花，一切褒贬与引申，都不过是我们心相的流露，一落言荃，便失了三昧！
不过物质与人性的多面性也是真实的存在，作为一介凡夫俗子，若能以吾心为触缘，去唤醒那些物事或人心最隐秘处的柔软与美好，就是最为殊胜的功德与现世最无上的修行了。
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画僧王涛闲笔于幸运星画室
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