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悔过,任何时候都不晚

9小时前阅读 2288文学
在桂田街上,偶然看到这样一个场景。

桂田街边站满了人,地上散落着几个女士包包,一名年轻男子双手反铐蹲在那里,头埋得很深,身体和膝盖处就像是被胶水粘在了一块,这样的姿势很是怪异。当然,我错过了此人被抓之前的一场好戏。两个警察站在旁边,一个在拍照,另一个在说些什么,不一会,就把这名年轻男子送上了百米之外的警车。

这就是小偷,可恨的小偷,我第一次看见。对这种人,我是深恶痛绝,认为他们死不足惜。因为,我曾不止一次的被他们光顾过,这里申明,我并不是家财万贯的有钱人。说他们来无影去无踪,是对他们的抬举,事实是,他们必须这样。他们可以不畏酷暑与严寒,真抓实干,克服重重困难,并且有着十分惊人的毅力。但,他们是鼠辈,为人所不齿。

关于家里被盗,有过印象深刻的几次。还在老房子里住的时候,有小偷曾半夜到我家偷走几袋黄豆,但没有成功,黄豆被搬到了门外,被父母发现了,又给搬了回来。第二天发现,还是丢了一样东西,一把菜刀。小偷要菜刀做什么,我想可能是作为他的作案工具吧,那时老房子的门栓并不是很结实。后来搬到了路边,记得那年,我家喂了好多鸡。有一天早上醒来,突然发现地下室一间房里喂的鸡全没有了,不管男女老幼,竟无一幸免,有的鸡才刚刚满月,也被偷了去,窗户上的钢筋也被拔去了一根。还有最近的一次是在四年前,父母亲去田里干活回来,放在家里的五千多块钱不翼而飞。此事有据可循,村里人都认定了是熟人作案,只是心照不宣。果然,同年下旬,传出村里某人在别处作案被抓的消息。

我在外打工,工厂里被盗手机和钱财的事屡见不鲜。我一直不明白,为什么会有这种人的存在。不劳而获,这样说或许冤枉了他们,他们也付出过。可是,他们得到就意味着别人的失去,他们的物质是用别人的痛苦换来的。有时看到乞讨者,觉得他们可怜,可事实往往是,有些乞讨者也是小偷,专偷善良人的心。不管怎样,乞讨者也算是“光明正大”,给他们钱,也是你情我愿的事。小偷则不同,他们懒惰,又不舍得放下自尊,终日苦练他们的绝活,绝活练到家了,不会轻易失手。

有些人做某些事是逼不得已,有苦衷的,小偷也是如此。就像这个偷东西的年轻男子,难道生来就是小偷吗?我想肯定不是。一个汪洋大盗,很有可能只是因为某些别的原因,最先偷取一针一线这些微不足道的东西,到后来泥足深陷,无法自拔。我这么平静的以为,完全是因为,当时我只是一个旁观者,没有丢东西,心中自然不会存有戾气。
曾经写过一篇名为《愿天下无贼》的文章,希望还我们一个清平的世界。尽管现在因为网络的迅猛发展,人们出门很少带现金,相对来说,偷盗事件确实减少了,但并没有完全杜绝。他们没有作案,是因为无处可偷了。只有当这种人真正觉悟,偷盗事件才会真正的减少。

在《危情列车》里看到过这么一段:一个小偷刚刚得手,正准备混在人群中离去,惯偷老赶看在眼里,使出自己的绝招“苏秦背剑”又偷了回来。令人意想不到的是,老赶将偷来的钱包递给一个毫不知情的妇人,并且礼貌的说:“您的东西掉了。”看过这篇小说的人都知道,老赶曾犯下过难以饶恕的罪行,至少在他自己心中是这样认为的。他不惜暴露自己的影踪,也要帮助别人把被盗的财物偷回来,正是因为悔过。他开始同情那些失去钱财后无助的人们,就像当年,他和母亲被小偷偷走身上唯一的救命钱,夜宿街头,也曾是那么的无助。在那一瞬间,老赶的形象立刻变得高大,尽管后来,他被警察带走。

这也是小偷,他悔过自新,晚吗?一点都不晚,任何时候,只要选择做一个好人,都不算晚!
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    黄家咀我杜撰的水墨辞

“黄家咀先生,在大天门网上看到你的文章,感觉你好像是我们黄家咀的人,怎么写的都是我们的黄家咀啊?”——署名:黄家咀的老妹。
从此,我就有个老妹了。
我的笔名黄家咀。确切而言之,是个网名。时下小年轻上网都有网名。我的才10岁的小孙子也有一个:我是黄家咀的孙子。我虽无八老,却也七十,潮起心潮,也就有了黄家咀。
上小学之先,我知道的黄家咀来自黄家咀做客的苗儿。苗儿是我邻居婆婆的外孙,与我年仿。他长年两条雾淞挂于鼻下。实在长了,他便和蜥蜴刁蚊子一样,弄上一条去嘴里。这一点他实在不如我先进。我总是以手一抹,而后擦在胸襟。久了,胸襟便亮呈呈,有个铠甲的样子。于是我便常常“常山赵子龙在此!”
要上学的那天是个秋天,妈妈自然不会让我着那如铠甲样的衣服。可是一上路还没有走到学校,我的胸襟又是亮堂堂的了。和我一块去的是邻家女孩小青。她总是有些骄傲自满:“我不要你同桌!”她以为她有多么了不起,我还不想和你同桌呢!
坐在我面前的是徐老师,比我父亲还老的一个老师。他对每个报名的新生都说:“我们学校叫黄家咀小学。你叫什么名?”
“鼻涕佬!”母亲总是这样叫我的。
周围的笑声格外响亮!
结果那天我就没报上名。让小青“鼻涕佬”了许多天。
不过那天也不是没有收获。我知道了黄家咀。原来她离我们村才两里路,原来她长而宽,人家住的未分东南西北。
第二年报名我就知道自己叫什么名,母亲让我练习一年了,而且她再也没有叫我“鼻涕佬”过。
报上名,我不仅爱上了我的黄家咀小学,也爱上了黄家咀村,更多的是爱上了黄家咀众多的女同学。
黄会娥好看,和我同桌。小青上二年级了,她与我没法同桌。我也不想与她同桌。她太骄傲自满了。黄会娥就不骄傲自满,她还有些谦虚。不会做的算术题,我都给她抄,抄一题换10颗炒黄豆。每逢放学,我便送她回家。她家离学校近,就在学校后面,50米不到。我回家一定要走过她家门,这样送她回家也就顺理成章了。
好看的黄会娥,圆圆的脸黑黑的头发大大的眼睛——每次老师要我写学说话,我就这样写。其实,黄会娥皮肤特白里秀红,一幅春天的样子。
这样每年升级,她都吵着要和我同桌,直同到三年级。四年级,我们班上有同学插班。也姓黄,叫黄金莲,很优雅的一个名字。黄金莲更好看,说话些娇滴滴。班上的男同学总逗她,弄哭她好多回。徐老师便让她和我同桌。黄会娥不同意,我便不给算术她抄,还叫她黄鼠狼。这样我便和黄金莲同桌了。我喜欢听她说话。遇上别的同学笑话她,我就与那同学打一架。赢了那同学自然不敢了。要是输了,我就接着打,下课打,放学也打。同学们也约好了——谁都不许告老师。打到那同学实在不想打了,就对我说,她又不是你老婆,你这么护她。我大声回答,以后会是。同学们便大声笑。黄会娥还在家门口拦住我,质问:“你答应我的不算数么?”
黄金莲也要我去她家玩。原来她家在黄家咀村的最东边。是座草顶房,也很矮。我就说:“房子这么丑,你怎么这么好看?”“我妈好看。”是的,她妈妈好看。
等我升上高小时,我要上徐马湾读五年级去了。黄家咀小学没有高小。我们班才有三个同学升级。黄会娥与黄金莲都没有升级,邻居爱骄傲自满的小青也没有。黄金莲还不错,考试完后带我去了她家,让她妈妈给我做了好吃的泥鳅,那是她爸爸晚上用笼子笼的。我回家时,黄金莲送我:“你不准做陈世美,读书完要来找我啊!”我答应不会做陈世美。
其实我是很不想离开黄家咀的。黄家咀好玩。最好玩的地方是铁家咀。铁家咀在黄家咀村后,高过黄家咀。山上没有人家。据说以前有的,后来又搬到黄家咀了,因此留下了太多有枣树,每年秋天,枣子们在树上唱歌,招呼我们去吃。我就带上黄金莲,也带黄会娥。有时黄金莲便嘟嘴巴。枣子大而甜,吃饱了回家就不吃饭。
黄家咀还有黄家冲,冲里稻田填满,冲底有几口水塘,稻田没水了,水车就架起来,人们一边车水一边唱“情呀我的郎”。黄金莲便带我去抓鱼。水塘陡而不深,我便时常掉落下去,黄金莲大喊:救命啊!我便说,不喊,我都要上岸了。当然衣服裤子都湿了。黄金莲便背过身去:“把裤子脱了晒干!”
还有杨家湖在黄家咀村后。我问过金莲妈,为会么不叫黄家湖。她妈语焉未详。去那儿就是摘莲蓬。金莲去,我就笑话她:“金莲,我摘你啦?”她说“我在岸上上,你怎么摘我?”是呀,她在岸上嘛。我答不上来,她便说,等我长大了才能摘。
可我去徐马湾上学了,后来又去黄潭上学了,去黄家咀少了,少到连黄金莲都没去找过。
我不喜欢龙家岭。龙家岭是黄家咀最高的山。说最高,海拔也不过30米。和中国西部那些高山比就不好意思说啦。但终归是黄家咀最高的山。不喜欢它的原因有些好笑。就是它让我认识得太晚了。在我67岁时才认识。其实我找过它许多年。因为那里有个谭元春,当然是《中国文学史》上的那一个谭元春。怎么找那是另一篇作文已经写过的了。再说老师就要说我写作文别啰嗦。67岁那年,也就是前几年,和女儿一起回老家,就去了龙家岭,也找到了谭元春的墓。墓修得还有些模样,不是“满眼蓬蒿共一丘”的那种。立在龙家岭上,放眼远眺,心旷神怡。这就是高有高的好处。不过,珠穆朗玛峰高,好像没有心旷神怡。
黑鱼沟也是黄咀一景。沟连杨家湖与白龙沟,也就是一个出水口。沟以黑鱼名之,我在上学的日子,每日走过,都要看沟里有黑鱼不?上过了四年的学,一条黑鱼也没见到,枉费我每天的心思。虽无黑鱼,但沟两岸蒹葭苍苍,夏天里枝叶间鸟窝罗列,麻雀的,金丝雀的,一个挨一个。鸟蛋小,小指头一样的,不好吃,我只好拿来当弹弓,弹到那些欺负我和金莲的大同学身上。
黄家咀,太美丽了。美丽过王昭君,也美丽过杨贵妃。我庆幸有黄家咀这么一个故乡。若有来生,我还想生在黄家咀,让她做我生生世世的襁褓和摇篮.
不过我还是有小小的遗憾,自别了那个小学生黄金莲后,青春的黄金莲、中年的黄金莲、老年的黄金莲,我一直没曾见到,也不知道她过得是否幸福。按理,像她那样美丽的女孩子,应该得到她的爱人的呵护。还有,文前那个“黄家咀的小妹”我也没应人家之邀,也没啥原因,就是觉得网友相约是年轻人的事,自己已经七老八十,这种桃花看看就可,要摘,既没有那胆量也没有那心性,只有遗憾才好。
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七律 春之韵 (平水30韵完整版)
作者/竹林康(刘中胜)
2018年11月28日
步天香百合韵
初春(上平一东)
春寒料峭放晴空,萌动生机入异瞳。
踏雪寻梅银骨瘦,传花击鼓酒樽穷。
南来孔雀开仙景,北往枭龙捍国风。
难忘今宵团拜聚,一年之计始融通。
迎春(上平二冬)
爆竹声声辞冷冬,年关庙会约情钟。
高台狮子滚球乐,九曲龙灯赛彩容。
小品相声贻捧腹,莲湘街舞撼襟胸。
时装走秀田园赋,恰是当年竹马逢。
春柳(上平三江)
妩媚青丝映碧江,鹅黄鸦嘴串单双。
鸳鸯戏水催欢曲,玉树临风秀俊庞。
前世芳魂余有梦,今生倩影乃临窗。
东风拂面桃红艳,柳浪闻莺恋五邦。
春桃(上平四支)
东风着意话当时,先睹夭夭第一枝。
李白桃红呈粉艳,荆杨垂柳恨萌迟。
黄莺乐见蝶蜂舞,紫燕喜闻芳馥怡。
寿宴蟠桃稀贡品,落英处处有佳期。
春荷(上平五微)
水暖春湖波翠微,风铃摇曳待君归。
残茎枯叶望花醒,平笠柔枝共日晖。
旖旎杨丝忙钓乐,诙谐小角已然肥。
芙蓉出水为时早,战鼓声声怕愿违。
春燕(上平六鱼)
莺歌燕舞二月初,千山万水顾茅庐。
亲临故圃花时早,远望新檐影像疏。
四野衔泥寻爱梦,三乡捉蝶垒巢居。
年年岁岁农家乐,是是非非赋子虚。
春蝶(上平七虞)
破茧临香万物苏,惜花恋蕊影颜孤。
翩翩起舞聆千语,歇歇于飞品一壶。
十八相携梁祝醉,庄周蝶变梦中愉。
问君能有几多恨?清静无为傲画图。
春梅(上平八齐)
孤芳冰雪百家迷,约竹邀松弄小溪。
瘦影嵌红迎客悦,疏枝滴翠惹莺啼。
临摹翰墨染风采,摄取丹青描馥栖。
靓丽韶华倾国色,卿卿我我上春堤。
春茶(上平九佳)
嫩叶明前蕴巧乖,身家性命献高斋。
紫砂壶盏随君贵,云雾毛尖任尔埋。
偶遇东风呼楚雨,恰逢惊蛰赋秦钗。
双修绿蚁逍遥客,红遍球村大小街。
春草(上平十灰)
缘何小卉任霜摧?蒂固根深沃野陪。
覆盖三山千径去,诚邀四季百花回。
催生细雨润尤物,泼墨骚人画洁梅。
我待东君修侣伴,长风万里震惊雷。
春风(上平十一真)
行程浩瀚饰阳春,纸鹞于飞牵故人。
喜鹊临门梅树落,羞花放蕊带裙亲。
红尘雅韵和天籁,世态炎凉播雨神。
绿遍千山连万水,时来运转奉稀珍。
春雷(上平十二文)
战鼓催春宴贵宾,开天辟地十分勤。
江南夜雨千村乐,塞北东风万物欣。
电母雷公温旧梦,青男素女试新裙。
冒尖竹笋如期发,更有朝阳散雾云。
春雨(上平十三元)
丝丝细雨润乡村,袅袅青烟绕户门。
归燕翻飞添热闹,游鱼戏浪找虫吞。
农家沃野春耕备,隐士林泉道法温。
绿水青山苍翠现,新潮总会洗污痕。
春情(上平十四寒)
惠风和畅兰舟荡,满目红尘化早寒。
豆蔻书童隔岸戏,新奇纸鹞顶空欢。
水天一色联佳偶,情意双归配凤鸾。
不尽青山心未老,彩云追月抚琴弹。
春愁(上平十五删)
虚步斜阳穷写景,实收紫气富休闲。
纤花红褪百枝瘦,芳草馨疏万点斑。
莫道疾风知劲草,分明旧貌换新颜。
时来造化有悲喜,运转红尘无戒关。
思春(下平一先)
着意东风霸柳烟,凭栏倩影附君前。
潇湘喜沐桃花雨,荆楚欢欣锦绣篇。
单调残弦弹寂寞,双飞喜鹊戏缠绵。
孤舟独桨归何处?隐醉文山候爱缘。
踏春(下平二萧)
阳气初升破寂廖,杏林春暖六亲邀。
自然环保富含氧,生态平衡五柳桥。
敞亮胸怀鸿愿许,光明正大傲心消。
瑶池也含红尘泪,诗画人缘任意描。
惜春(下平三肴)
满袖春风弄柳梢,回归紫燕筑新巢。
夭桃引蝶鲜花戏,贞杏招蜂甜蜜抛。
前世无缘同逸境,今朝有爱共荒郊。
笑临明月禅光惜,普渡红尘木鼓敲。
醉春(下平四豪)
莺歌盛世颂圭皋,燕舞华宫逸晋陶。
墙内习文亲五柳,长街尚武仰离骚。
多情曲赋七成醉,快意诗词百丈豪。
郑燮虚怀崇竹尚,唐寅慧脑笑媒高。
恋春(下平五歌)
春江水暖鸭临波,柳浪闻莺约翠娥。
亭榭轻吟红豆曲,鲫桥高唱洞仙歌。
筑巢燕子安家梦,恩爱鸳鸯戏野荷。
触景生情皆可叹,莫凭幻想动心魔。
梦春(下平六麻)
红尘滚滚逝芳华,柳絮轻飏播绿纱。
挥洒丹青描字画,推敲韵律咏桑茶。
山河秀丽心扉动,家国富强洲际夸。
互利双嬴开放策,春天故事惠天涯。
访春(下平七阳)
春来塞北沐朝阳,雁往江南红杏香。
燕舞莺歌逢盛世,花团锦簇绕华堂。
赏心悦目人缘好,老友新朋名片芳。
岁岁元宵团拜会,吟诗答对格高昂。
吟春(下平八庚)
滚滚春潮萌发生,江山锦绣几多情?
风梳杨柳千湖乐,雷霹河渠万蛰惊。
精准扶贫无缺位,三农政策惠乡城。
桑田沧海民生事,睿智蛮荒一并耕。
画春(下平八庚)
春姑一别又回行,惬意东风伴彼争。
桃蕊招蜂骚客悦,柳丝钩贝富家酲。
吟诗赋曲和天籁,泼墨挥毫颂太平。
书画琴棋扬国粹。新婚燕尔总关情。
伴春(下平九青)
大地回春芳草青,蓝天碧水洁心灵。
松边作赋迎宾客,柳下吹箫贺寿星。
宝殿遐思强有理,蓬莱畅饮酒无形。
红尘旖旎随风贵,长傍娇阳久靓婷。
忆春(下平十蒸)
布谷声声催远征,犁耙水响夜燃灯。
春耕生产事繁重,不违农时心聚凝。
跃进先锋追火箭,卫星模范傲雄鹰。
老年学友忆童趣,竹马青梅话旧朋。
悟春(下平十一尤)
春妹邀哥五岳游,湖光山色艳无休。
风拂翠柳莺啼序,露润桃花蝶恋柔。
几位高僧修道法?三千香客敬华丘。
虔诚膜拜菩提树,更上星空梦幻楼。
约春(下平十二侵)
微风细雨润芳襟,翠柳含烟抚古琴。
律动柔弦东岳望,词赋玉露云茶斟。
医工药匠灵丹制,仙笔天书字画岑。
再造桃源三万里,留君四海醉花阴。
寻春(下平十三覃)
春宵一刻醉尤酣,轻舟快艇下江南。
莺鸣婉转春时早,蕾色羞红余味甘。
漫步芳丛温故事,轻拂柳叶韵新函。
白云生处皇园杏,摇曳娇枝飞吻探。
喜春(下平十四盐)
徐徐春凤入画帘,平湖荡棹醉心恬。
朝聆燕尔闲云过,晚伴莺歌清露沾。
绿蚁茶馨神韵赋,蓬莱曲雅晋陶潜。
扬帆四海皆兄弟,一带丝绸一路鹣。
谢春(下平十五咸)
绿水青山梦寐馋,游炊紫色换蓝衫。
晨闻趵突泉流汨,晚宿农庄燕语喃。
郑燮轻描千竹魄,易安闲赋万花缄。
神仙也羡红尘爱,一纸情书谢汝函。


回复26

我们叫做家乡的地方

02-17 09:37阅读 2838文学
每回一次故乡,总会有许多感触,也总想写点什么,却又总在纠结中以“难出新意”为借口作罢。写故乡的小说实在太多,晓苏的《花被窝》,陈应松的《夜深沉》,邓一光的《我们叫做家乡的地方》,把那种关于故乡的情绪与情怀,写得已经非常透彻。因为特别喜欢邓一光小说里那种叙事的节奏与语言的惆怅味道,这里就用了其同题。
其实对于故乡的体会,怎么讲呢?无论你在外面做了多大的官,发了多大的财,混得有多么牛叉或悲惨,只要一走进故乡的领域,走进村子,你的所有身份都被故乡同化、融化,甚至归于零。你一样要喊叔叔伯伯婶婶爹爹婆婆。村人一样会叫你一声某伢子回来哒。你在村人面前,你走出家乡之前是什么身份,回到村里还是什么身份。我想,这大约就是“赤子”的某种含义罢。
这些年,家乡的变化,实在是太快。时代在飞速发展。我常常觉得,要了解中国社会的变化,农村是最直观的。水泥路四通八达,田间地头的道路也大多硬化。清一色的二层三层楼房,房前立着漂亮的垃圾桶。家家户户都有小轿车(甚至一家几辆,就像上世纪自行车那样普及),摩托车自行车已经难得一见,村人们到田地里劳作,大多都是电三轮。自来水有了。网线有了,甚至有好几家装了WIFI。电也不像往年那样不稳定,家里买再多的电器也有电用。煤气管道也开始铺设了,据说年底就有人家能率先接通。
故乡,或者说,我们那个叫做家乡的地方,对于我们这些长年在外的游子来说,变得越来越陌生。而过去那些艰难困苦的日子,那些老旧的物事,倍加让人怀念。

回复38

十年之后

02-14 14:38阅读 1480文学

版主们,老师们,来往的人们,恭贺新年发财,吉祥愉快!
过了年初十,我暂时不来上网,不是绝对不上网不发贴,是转换一下注意力。我还必须学写散文,写散文练人性情,从容,优雅,有静气。十年前,很怕散文,仔细读过《一念天堂》和一本《天门文艺》,当我感觉到这就是“精品散文”时,只觉我头顶上空呼啦有声,飞来一块花布幔……现在怕是不怕了的,还不会写。当初我对散文的认知是《白杨礼赞》,《谁是最可爱的人》,还有《读者》杂志。当时已对小小说很着迷,很怕散文。
《一念天堂》和一本《天门文艺》是我认识的天门文学。一边很拒绝散文,一边又得到天门文学的鼓舞。
当时从广东回到天门,买不到心爱的《江门文艺》。在百度上我搜索了四个字一一天门文坛,就这样走进汉网天门文坛……

我一直都觉得和天门文坛一群人在一起,……版主们走了,我不知道。到郑州学习小小说依受益,就是交不完作业。
在大天门我又遇见《竟陵文学》的釆稿公告,我的几篇小文不是首发,不合釆稿要求,好遗憾。想了想,文学也要真实现实诚实。谭元春,陆羽,钟惺,他们是天门的文学先人。去怀念研究他们,也要真正关心当下写作的人群和文风。
给作古的人寻墓立碑塑像,是历史文化研究,是打造发展旅游资源,培养家国情怀,增添家乡荣誉感,这些属于旅游文化,还有三蒸,皂市白龙寺,石家河遗址,黄潭米粉,这是宣传地方特色,贴标签,是旅游饮食文化,是娱乐休闲,也是当下人所需要的。
作古的先人对当下原创文学写作并无催生激发的作用,而发展原创文学写作是关乎生存生活的大事。

发展旅游饮食文化和发展原创文学,有关联,也有本质区别。

爱好文学十年了,写文嘛回避同质化,追求原创是本份。我需要调整下兴趣,暂不上网。我想请两位版主帮我把2018年李陶子发的小小说交给熊衍东,文清,品梅,熊荟蓉,长阔楚楚等一群人,就当是一个文学爱好者交给版主们的作业,老师们可以修改,可以综合,也向老师们求发表。

希望天门文学版块有新内容。火车跑得快,就靠车头带。比如每个版主都可以发起主题征文 ,不设奖,不限时,版主写不写不重要,重要的是产生带动。至少一个季度发起一次主题,少有人写也很正常,但会产生关注印象,有激发效应。


愿天门文学版块越办越好!


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《想象论》http://www.hainanzuojia.com/KindEditor/attached/image/20181202/20181202110526_2989.jpg

作品:想象论作者:杨柳出版:南方出版社时间:2018.10
《想象论》是一本系统地论述想象与创作关系的论著。作者从美学视角,详尽论述了想象这一意识活动对于创作的重要性。《想象论》主旨是:作家想象选择的材料来自审美经验,重点在于,作家想象的结果,也就是创作过程与结果必须遵循作家与全社会共通的审美标准,呈现美学意义。作者从想象的被触发开始,论述了想象的前提、本质、度、特征、时空结构、内容与形式、质与量等,还论述了想象与美及其他意识活动的关系。《想象论》从想象本体出发来研究创作,与自文学作品这一角度来研究想象,是分道扬长,因而研究的方法与后者别样,相信会给作家们有新的启发。《想象论》共29章,28万字。其中有部分章节于上世纪八十年代已在报刊上发表。
目 录
第一章 想象的源…………………………………………………………1 第二章 想象的前提——内在境界与外在氛围…………………………18 第三章 想象内容的主客观性的对立统一(本质)……………………36 第四章 想象的度…………………………………………………………52 第五章 想象的特征 ………………………………………………………63 第六章 想象的时间链——持续时的结构………………………………74 第七章 想象的空间域——展延时的广袤………………………………82 第八章 想象的被动与主动两面性………………………………………94 第九章 想象的特殊和一般………………………………………………110 第十章 想象的现实内容和浪漫形式……………………………………123 第十一章 想象活动质与量的规定………………………………………140 第十二章 想象与审美的联系以及想象中美的形态 ……………………152 第十三章 想象与真的论辩………………………………………………169 第十四章 想象与善的论辩………………………………………………176 第十五章 想象与力的论辩………………………………………………183 第十六章 想象与美的范畴………………………………………………199 第十七章 想象与希望的美………………………………………………209 第十八章 想象与和谐的美………………………………………………221 第十九章 想象与奇突的美 ……………………………………………227 第二十章 想象与写作行为………………………………………………236 第二十一章 想象与写作风格 ……………………………………………256 第二十二章 想象与抽象思维的对立统一 ………………………………267 第二十三章 想象与记忆的分辨 …………………………………………280 第二十四章 情感适应美与想象发生的必然联系………………………292 第二十五章 想象与生活的美相伴而行…………………………………298 第二十六章 想象判断与主体日常行为的关系…………………………307 第二十七章 想象在人类意识活动中所处的地位………………………315 第二十八章 想象力的训练——由自约性向自发性的发展 ……………322 第二十九章 想象载体生理学嬗变和想象本体心理学萌展 ……………328 后记……………………………………………………………………… 351



水镜 一些

02-18 12:33阅读 2497文学













回复9

阿城小说《棋王》漫谈

02-15 14:09阅读 2167文学


  阿城小说《棋王》漫谈波罗蜜
广义讲,所谓春节,大约得过了正月十五(闹完元宵),才算结束。于我等上班族而言,随着初七初八开工,春节也就戛然而止,于是,生活复归常态。新的阅读季,开始。
  
  今年开年,选择开读的第一本经典,是阿城的《棋王》。为何现在才读阿城,其实完全出于个人偏好。阿城是好啊,名气早就那么大了,但之前我竟然没读。有次与一位文友聊小说,正在兴头上,文友突然问我,读过阿城没?我说没,文友那个愕然哦,后面就不再说什么了。这位文友读书很广,很博,小说写得也挺好,我对他很敬重。你怎么连阿城都没读过?你竟然连阿城也没读过!我能想象到这位文友当时愕然语塞背后的潜台词。老实说,当时我并没脸红。我觉得,这些年,我一直在读,读的并不少,所以我很坦然。但怎么讲呢?经典作家与经典作品那么多,我们怎么可能面面俱到?阿城是不能错过,国内很有一些实力派老作家也不容错过。坦白讲,国内好小说家的小说,特别是一些中青年实力小说家的现代小说,我读得已经够多的了,可是还有很多的确没读到。铁凝、张抗抗、王安忆、张炜、李国文,张贤亮……甚至连汪曾褀这样的小说大家我也没系统读过。没读过的实在太多,国内国外,太多太多。
  
  但又很自信地想,我自己读过的一些经典,恐怕这位文友未必就读过。有时候,觉得自己很幸运,于小说阅读上走的弯路比较少,因为什么呢?现在可读的经典实在是多,想想自己求学年代及参加工作后那种阅读的窘迫,心里就有一些小快慰。那些年,信息闭塞,好书匮乏,去图书馆与新华书店能见到的,尽是如今被好的阅读者所淘汰与摒弃的所谓现实与古典主义经典,有些甚至带有极强的政治色彩。
  
  我对于小说的阅读,有一个起码的标准,第一必须是严肃小说,第二必须思想艺术性强,尤其是叙事技术高超,第三小说的语言要有活力张力与韵味。所以,在这个标准下,一般的通俗小说与类型小说比如传奇穿越玄幻刑侦就自动消开了。即便严肃小说,意识形态太强的歌功颂德的也拒之门外,于是很有一些老一辈小说家从我眼中消失。我曾经跟一些文友聊天谈心,说,青少年时代我喜欢琼瑶三毛作品喜欢得不行,如今绝对不会再看一眼这类小说。还有人向我推荐严歌苓,我读了《小姨多鹤》到第十章,就扔了。就是什么呢,非常通俗化的写法,语言也极无趣,虚构上漏洞太多。这样的小说家及其小说,肯定是不会花大量精力精读的,顶多用快速扫描法速读。
  
  我跟另一位海量阅读严肃小说的文友开玩笑说,你别炫耀,阿,别急,这些好书(很庆幸能有这样对好小说标准一致的文友),我总有一天会读到的,先排上队吧,我自己选择的经典,都没读完呢,你推荐的那些,靠后,靠边,以后再读!我慢慢读,用一生去阅读,OK?
  
  闲话少扯。谈阿城的《棋王》。这几天,我大约分三次,把这个51页的中篇读完了。第一印象确实很好,心中顿时跳出以下词语:盛名之下,其实相符。 读完后最大的感触,就是阿城写这个小说,完全是信手拈来,甚至可以说,这个小说就是轻易捡来的——文章本天成,妙手偶得之。你几乎看不出虚构。唯一让人觉得皱眉的是,王一生与地区冠军比赛盲棋的细节,我认为有些失真。骑自行车传棋谱,有些不靠谱。这个虚构很减分。除此之外,别的一些情节,基本可称得上完美。特别是一些细节,比如剥蛇肉做菜,比如夜宿文化馆舞台,如果作者没有亲身经历,恐怕难以写得如此传神,换句话讲,正是因为作者高度熟悉小说里那种生活,所以写起来得心应手,讲起来滔滔不绝。
  
  其次是小说的叙事语言与腔调,非常好。阿城的小说语言有一种平实朴素的穿透力,句群短促,流畅,爽脆,丝毫没有那种官腔(套路),而是带有青春的野性,你可以说鲜活。不,不,不是激情,是野性,不是狂野,是那种偶露峥嵘的野。所以,读起来不压抑,于黑暗中能感觉到一线隐隐的火光,一股生命的原始力量。这个,是不容易的,我们有很多人写小说,语言上非常老成持重,太沉稳,沉稳于小说写作往往是把双刃剑。这种语言,让我想起两个人,一个是莫言,莫言的《红高梁》,那种叙述的激情,当然,《红高粱》的语言确实张扬,你甚至可以说天马行空。另一个是张万新,张万新的《马口鱼》,那个语言,也是相当相当牛叉的,就是那种市井摆龙门的滔滔不绝式讲述。《棋王》与《马口鱼》一样,在语言上给人的感觉特别鲜,特别独特,特别有辨识度。这是语言的魅力。
  
  而《马口鱼》与《棋王》相较,其最大的共性是都具有极强的故事性与生活性,你完全可说就是生活的还原,就是活生生的现实,你完全相信,这个故事就是真实的。个人觉得,从小说的主旨上讲,《马口鱼》要差《棋王》很大一截。张万新小说优劣分明,优在语言与故事,劣在对故事的内涵的提炼与阐释(不是说没有,而是不够)。阿城小说,语言、故事与主旨俱佳,可谓水到渠成。这就很难得,很难得。
  
  《棋王》重点刻画了两个人物,一个是棋呆子王一生,一个是脚卵倪斌。脚卵出身高贵,可谓书香门第干部家庭,王一生则出身“寒门”,母亲早死,父亲酗酒。脚卵表面高雅,实则俗气,为了更好地活着,拿自己最宝贵的古董棋具及家中藏画与支书做交易。王一生则坚守着自己做人的原则与底线,主动放弃通过比赛博取功名逃离苦难的难得的机遇与机会。这两人在人品上高低立判。其实,用我们现在的眼光来看倪斌,他是一个识时务的人,也是一个勇于变通的人,他知道怎么利用自己掌握的资源与人际关系,为自己在社会上谋得一个好席位,在那个体制与人性扭曲变形的时代,你不这样,又能怎样?当然,我们从理论与理想上讲,倪斌的灵魂是低下的,他是入世的。王一生则不同,这个人物,有一种特立独行的气质,他醉心并沉迷于棋道之中,与这个现实社会格格不入,你也可以说他消极避世,在那个人人讲政治人人讲革命的年代,他身上具有一种出世的特质。何以解忧,唯有象棋。这是他的口头禅。那么,在他的人生观世界观里,应该认为这个世界是“忧”的,他之所以下棋,无非是想逃避这“忧”。他建立了一个理想的精神世界,那就是他的道,棋道。道不同,则不相与谋。在象棋道场里,他奋勇攻杀,一次次击败别人,成全自己,成王成霸,自己主宰自己。当最后那个地区冠军提议和棋时,他沉思良久,才很不情愿地同意。按照他的本意,那盘棋是必须要分出胜负而且自己是必胜的。
  
  小说最后,王一生睡在礼堂舞台上,拥着幕布,沉沉睡去。这是一种象征与隐喻手法。对于时代,对于命运的一种隐喻。这个不用多说。
  
  我想重点谈谈阿城的《棋王》与茨威格的《象棋的故事》。今天,抽时间重读了一遍《象棋的故事》。首先想说的是,我有一种很强烈的直觉,阿城的《棋王》,一定是看了茨威格的《象棋的故事》后,模仿与借鉴的。这从某种程度上,消弱了《棋王》在小说史上的地位。你比如整个叙事的人称,视角,棋手对弈的过程,包括开篇的场景设置,这些创意,都有相似之处。不同之处,一个是以文革为背景一个是以纳粹统治为背景。《棋王》长于人物外在言行的描摹,《象棋的故事》长于人物心理与精神世界的刻画。
  
  我在想,阿城在看了《象棋的故事》后,很可能会兴奋地说,他妈的,我也有这样的故事,我的故事,比你还生动,我也能写!
  
  不得不说,阿城的《棋王》比茨威格的《象棋的故事》更真实,更生活。阿城写这篇小说,完全是有真实的生活经历的,包括小说中的画家都是有原型的,而那个王一生,实际叫何连生。这个棋手,因为我本人也喜欢象棋,以前打谱的时候,知道有他的棋谱,何连生是比较出名的,虽然棋力并不怎样,不象胡荣华吕钦赵国荣们那样厉害,但也是棋界高手。而何连生就与阿城又同是知青好友。所以,阿城写象棋的故事写起来,可以说完全不费吹灰之力。但是茨威格写《象棋的故事》,我读起来就生涩多了,很明显的虚构,一看就不是自己亲历的生活。当然,茨威格作为一代小说大师,他的虚构力也想象力也是超强的,他模拟现实生活的能力确实值得尊敬与惊叹,至少他在虚构上不是胡想瞎编,而是逻辑思维非常严谨缜密。他与长于精神分析的哲学家弗洛伊德是好友,所以,他在小说中对于B博士的心理描写,特别出彩。
  
  尽管我认为阿城模仿与借鉴了茨威格,但更喜欢阿城的《棋王》而不喜欢茨威格的《象棋的故事》。很大一个原因,就是小说的语言。阿城的语言(包括他的《孩子王》)太地道了,太鲜活了,太爽脆了,具有很强的艺术性与诱惑力,这样的语言,能把一个平淡的故事讲述得津津有味,甚至略带一点风趣幽默,读起来令人饶有兴趣,至少睡不着。或许,茨威的小说经过了几道翻译(很可能从奥地利语翻译成英文,再从英文译成中文),完全变了味道。说句实在话,我个人读的外国小说还是非常之多的,但到目前为止,只对两三个人的小说特别感兴趣,那就是福克纳、卡佛与海明威。福克纳的译者李文俊,非常非常厉害。李文俊译的小说,我读起来无比舒服,但是福克纳作品中,《八月之光》我读起来就很不来劲,因为这本不是李文俊译的。同样,卡佛小说,小二汤伟翻译的那个语感与腔调,特别对我的胃口,但别的版本,如同嚼蜡。从翻译的角度讲,读小说的人中,真有很多阅读内行。比如有人对《卡拉马佐夫兄弟》的翻译版本就很讲究,非某某译的不读……所以,确实如某位文友所言,读外国小说,最好读原文(当然,这很难,能读到英文原版就已经不错了)。
  
  我不止一次谈到过读茨威格与卡尔维诺小说的印象,非常不喜欢这两人的小说语言。当然,这两人的小说,我都硬着头皮,强行啃过一部分,实在难受。
  
  回到《棋王》。总体来讲,个人觉得在小说 的思想性上,《象棋的故事》还是高于《棋王》的,毕竟它是以二战纳綷集中营为背景。小说中主人公B博士的精神折磨与人生困境,实际上也是茨威格本人的精神折磨与人生困境。和众多才华横溢的犹太人一样,茨威格因之失去了家园,被迫流亡海外,甚至被迫到了南美洲到了巴西这样的欧洲附庸之地。而自己的故土和家园在欧洲,那是人类文明最鼎盛先进之所,却不得不离开不得不流浪。茨 威格是1941年写的这个中篇,可是,1942年初,他就和夫人服毒自杀了。可以说,B博士就是茨威格的影子。小说中,B博士一旦进入博弈状态,就失去了耐心,而现实生活中的茨威格同样如此,他看不到希望,因为1941到1942年,正是纳綷德国战略进攻屡屡得手的时期,正是黑暗势力得强大的时期。他等不及了,或者说,他的精神如同B博士一样崩溃了。新加坡的沦陷新闻,不过是压倒他的最后一根稻草。
  
  《象棋的故事》大约是茨威格的最后一部小说。而《棋王》则是阿城和处女作。我读的这个版本,应该是最接近于阿城当初创作的一个版本,文本中还是随处可见阿城叙事的稚嫩的,你要说质朴也行。从这个角度来讲,《棋王》似乎也是无法与《象棋的故事》相比的。但是,客观来说,《棋王》一出来,就成了一个高度。这只能说,阿城确实了不起,基本算是一鸣惊人了。要知道,1980年代,随便一个短篇如果得奖,都能改变你个人的人生命运,改变你的地位。这在现在是想都不敢想的事儿。所以,阿城那一代小说家是幸运的。
  
  好吧,开年,先从阿城读起,起码,目前已读了《棋王》,《孩子王》已读了一半,挺好。《树王》还没读。最近抽空把这三篇拿下。再转看以色列小说家奥茨的《我的米海尔》。
2019年2月15日

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