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三八妇女节赋

文苑 昨天 16:44 阅读 498 回复 1
三八妇女节赋作者:刘中胜(竹林康) 2026年3月7日时维仲春,序属芳辰。律回岁暖,莺啼柳岸;节临三八,敬颂佳人。当是时也,云开瑞气,星焕文光;巾帼舒怀,群芳竞芳。 溯其源流,巾帼英风,千古流芳。昔有木兰从军,代父从戎,驰骋沙场,忠孝两全彰义胆;文君抚琴,当垆卖酒,才情横溢,文赋千载续华章。昭君出塞,化干戈为玉帛,青冢留芳;红玉擂鼓,助夫君却敌寇,巾帼名扬。更兼近代以来,秋瑾鉴湖女侠,振臂高呼,热血铸丰碑;向警予建党先驱,披荆斩棘,初心照汗青。至若当代,航天探月,女杰逐梦星河;杏林施仁,仁心守护安康;讲台传道,桃李满布九州;商海扬帆,壮志再谱新篇。皆以巾帼之姿,立天地之间,成时代脊梁。 观其今朝,芳华绽放,异彩纷呈。春风拂槛,秀色可餐;蕙质兰心,德才兼修。或为慈母,温煦春晖,育儿女成长,筑家宅安康;或为贤妻,温婉如诗,伴朝夕相守,暖岁月绵长;或为职场先锋,锐意进取,破壁垒之限,创不凡之功;或为艺苑佳人,翰墨飘香,展才情之美,传风雅之韵。眉梢藏笑意,眼底蕴星光,既有柔情似水,亦有傲骨如钢。以坚韧之姿,扛责任于肩;以赤诚之心,赴时代之约。 赞其精神,不负韶华,砥砺前行。怀凌云之志,无惧风雨;抱赤子之心,温暖人间。于家庭,是港湾之锚,抚平万般疲惫;于社会,是前行之光,点亮无数梦想。马年新岁,春潮正起,巾帼更乘东风,策马扬鞭。以奋斗为笔,绘锦绣前程;以热爱为墨,书时代华章。 嗟夫!三八佳节,致敬芳华。愿世间女子,皆得岁月温柔,永葆初心滚烫;愿巾帼风采,永驻天地之间,永续盛世荣光。赋此篇章,以寄敬颂,愿佳人岁岁安康,前程似锦,福暖绵长!

梁山之殇

文苑 03-01 12:08 阅读 7188 回复 1
当年八百里水泊梁山,如今只是千里平原中一方草冷风寒的旅游景区。英雄已去,故事犹存,俯瞰山寨,感慨万千。秩序崩塌之际,掌控暴力、运用暴力者,方能攫取权力;太平盛世之中,底线尽失、心思缜密、手段狠厉者,终会登顶权力之巅。纵观人类历史长河,世界的话语权,始终握在一群道德感极低、能力却登峰造极的人手中。权力的攫取之路,从来都是能力的向上攀升,与道德的向下沉沦相伴而行。落于现实,便是对世间一切规则、禁令的肆意突破:从偷食禁果、悖逆人伦,到践踏律法、无视公序,直至“天街踏尽公卿骨”,每一步向上,都伴随着某种禁忌的破裂,那条通往权柄的路,往往由被碾碎的规则铺就。你以为唐宋《衣服令》,仅仅是规范服饰的等级礼制?你以为律法禁止猎杀野生动物,只为生态保护、约束百姓?远非如此。从社会治理的本质来看,这一切皆是针对全民的服从性测试——用细碎的规则、严苛的禁忌,驯化人心,确认支配与被支配的秩序权力的核心是支配,绝对的权力,便是绝对的支配。这注定了权力最极致的快感,源于肆无忌惮地彰显支配力,且往往以最无耻、最泯灭人性的方式宣泄。故而,但凡手握绝对权柄,任何权力集团都会构筑属于自己的欲望牢笼:西方领主的初夜权、东方帝王的三宫六院、西方世界的“萝莉岛”,即便是怀揣崇高道德追求与理想的苏联,也以干部福利制为根基,搭建起庞大森严的特权体系。 这些或明或暗的潜规则,皆是欲望的制度化标本。极致的权力,不仅会引爆人性中无度的情欲,更会唤醒骨子里杀戮的本能。古有战场积尸筑京观,蒙古铁骑横扫如“上帝之鞭”;近有华盛顿以头皮换赏金,宗教狂热驱动十字军东征。我们引以为傲的宗教、法律、政治、文明,很多时候,不过是为绝对权力的屠戮行径,披上一层冠冕堂皇的合理化外衣。希特勒借《保护德意志血统与德意志荣誉法》,开启集中营的种族灭绝;斯大林以《基洛夫刑法》为依据,发动针对异己的残酷大清洗。在权力的暴虐之下,从无绝对无辜的苍生。每一个人,都在有意或无意间,参与了绝对权力的塑造与纵容。我们或许将权柄的来源归于天命、归于暴力、归于社会必然、归于自然竞争,却从未真正反抗权力支配的本质。我们真正在意的,从不是废除支配,而是自己在权力阶梯中,身处何等位置。《水浒传》的伟大,从不只在于书写梁山好汉反抗皇权的豪情,更在于结局的归顺与招安——挑战绝对权力的终极目的,从来都是取而代之;若挑战失败,便俯首称臣、融入体系。革命的真相,社会的本质,在此刻展露无遗。绵延1400年的科举制,本质皆是权力对文化精英长达千年的“招安”。这是精英阶层对权力的归顺与依附,也是精英参与权力构建的宏大社会实验。这场实验,以无数权力集团的兴衰覆灭为背景,以一代又一代精英的头颅为代价,只为探寻一条权柄诞生、制衡的正道,推动社会前行、人性升华。遗憾的是,时至今日,微光虽现,曙光仍远。东西文明的碰撞、权柄的争夺,反而愈演愈烈。回望历史,满目腥风血雨令人不寒而栗;眺望未来,人性的微光,在权力角逐的凛冬之中,摇曳不定、岌岌可危。我始终坚信,人类作为一个物种,终将在曲折中艰难前行。可让人心生悲凉的是,人类的每一次成长,都要经历烈火焚身般的生死涅槃。“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”纵使未来一片光明,对于那些葬身血火、化作泥土的无数生灵而言,这光明,又有何意义?

回家过年

文苑 02-24 10:24 阅读 1.2万 回复 3
如同平时习惯了各种别离,这段时间又习惯了各种相聚。在外被尊称为领导博导老总的,回来全变成了妹夫姐夫大丫二丫三丫大哥二哥三弟。在外出差住宾馆会所的,回来睡统铺高低床。在外西装革履仪表堂堂的,回来布袄睡衣棉拖鞋。再大的官大不过你生你养你的父母,再多的钱,抵不过护你长大的这片故土。在外耍横讲狠的,回来躬背哈腰端茶敬烟。在外趋炎附势有奶便是娘的,回来敬天敬地敬祖宗。在外寸土必争锱铢必较的,回来成了大气阔绌的散财童子。在外喝酒偷奸耍滑的,回来开怀畅饮一醉方休。在外逢人且说三分话的,回来三杯吐然诺,尽付一片心。那些看似凶狠的模样,不过是为了应对世间险恶。那些自我扭曲的嘴脸,不过是忍辱负重的无奈。金刚怒目,只是为了护住自己与家人周全。刀口向外,所有锋芒,皆为铠甲。在外朝九晚六起早贪黑的,回来睡到自然醒。在打工外蓬头垢面的,回来收拾得干干净净衣冠整洁。在外谋生点头哈腰忍辱偷生的,回来成了侄儿敬重的爷叔外甥依靠的娘舅。所有的委屈与辛苦,都只为更体面地活着,扛得住生活的苦,也配得上人间的甜。而永远不变的,是家里的父母。你在外,他们为日子操劳;你归来,他们为你吃好睡好而忙碌。 过年,不过是让那个在外面披荆斩棘的人,做回一个不用设防的孩子。过年,也从不是什么难过的关,而是瓜连籽籽连瓜,让人千里奔赴的,那份扯不断的血脉亲情。 ​

元宵佳节赋

文苑 03-03 13:13 阅读 5187 回复 1
元宵佳节赋作者:刘中胜(竹林康) 2026年3月3日(丙午年正月十五日)时维丙午,序属孟春。律回岁首,气转阳和;望满三五,宵临上元。冰河初泮,融残腊之寒;柳眼新舒,绽嘉春之蕊。于是千门启瑞,万井腾欢,灯映瑶空,月浮琼宇,此乃元宵之胜景也。 溯夫节之肇始,源启汉廷。武帝祀太一于甘泉,燃灯达旦;明帝崇浮屠于洛邑,悬彩通衢。洎乎李唐,宵禁弛而金吾不禁;逮及赵宋,灯谜兴而射虎成风 。沿明清之雅俗,承百代之风流,遂成华夏嘉节,绵延千载而弗替。 若乃都城盛状,卓荦难名。天街如砥,贯长虹之彩;华灯若簇,缀繁星之芒。鳌山耸峙,拟蓬莱之仙阙;星桥横亘,通银汉之津梁。走马灯旋,呈八骏之英姿;蟠龙灯舞,吐三春之瑞霭。莲灯浮水,疑洛女凌波;纱灯描金,似湘妃染黛。复有社火喧阗,百戏竞呈:高跷凌云,旱船破浪,花鼓振响,傩面驱邪。稚子擎荷,笑逐暗香影里;耆老扶杖,欣观盛世风光。 至若闾阎之乐,情味尤浓。玉鼎浮香,煮元宵之糯白;金瓯献瑞,盛圆魄之清光。北地摇箩,雪浪翻飞成霰;南邦裹手,银丸转捻若珠 。馅融桂馥芝香,皮凝春温秋润,一丸入口,绵甜沁脾,寓团圆之美意,寄丰稔之遐思 。庭前设席,亲朋聚首;檐下悬谜,智巧相衡。或赋新诗,赓苏味道之雅韵;或歌古调,和辛弃疾之清词 。软语温存,溢天伦之乐;欢声迭起,漾邻里之和。 尔其皓月当空,清辉匝地。素娥舒袖,洒银潢之湛湛;玉兔捣丹,献灵瑞之绵绵。灯月交辉,不分天上人间;人天同庆,共祈岁稔时康。遥念边防将士,戍守寒关,对皓月而思亲,抚长剑而怀远;更怀航天英杰,遨游霄汉,借星光以探宇,携壮志而凌云。此夜华灯,既照闾阎之乐,亦耀家国之昌。 于时火树银花,流光溢彩;笙歌匝地,喜气盈怀。叹夫盛世长明,在民欢之乐业;感夫团圆至重,在家和之兴邦。愿此元宵华灯,长耀华夏山河;愿此团圆美意,永铭赤子心肠。 歌曰:上元灯火耀中天,月满人间夜未眠。一丸绵甜融百感,万家欢聚庆丰年。金吾不禁长安道,玉漏莫催盛世缘。岁岁元宵同此乐,千秋文脉永相传。
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