端午

端午，华夏传统节日，起始不应拘泥于屈原时代，内涵不应受限于爱国思想。但凡传统，需要两个要素，其一是传承，其次是统一。传统的定义可以是，古老物事在某个群体区间顺应世代潮流被继承、被公认。屈原生在战国时期的楚国（元前340年—前278年），官员和文人，作诗的影响甚于从政，诗篇《天问》和《离骚》深得后世劳心者和老力者共鸣，屈原终以跳河自尽了断忧怨人生，民间以龙舟和粽子的习俗挂念他。
把屈原与龙舟、粽子乃至艾牵挂一起，当是后世风俗之作，决非必然。首先，屈原区区小我，并非王侯将相，其名当世仅限于楚国（今湖南湖北）；其次屈原思想自由，行事为人已超出周礼常规，未得当世朝野认可。屈原说，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”（人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西），他的不阿个性从此管窥。
屈原和粽子、龙舟、艾牵连，至早在东汉，至晚在南北朝。早前端午三样与节令、祭祀相关。
节，记的音韵，时令气节、系绳打节、记事祭祀远自上古开始。上古乃至远古，世间通用寒暑两个季节，或冬季与夏季，记时顺序冬在前、夏在后（夜在前、昼在后同理），季的节点就在今天，农历五月初五夏至日；节气是节的衍生和延伸。
粽，宗的音，同宗；粽取竹叶包裹，因竹同祖音，竹粽就是祖宗。子，小的仔，如日子似太阳的儿子，儿子是二人的仔，粽子是祖宗的仔，多不可数，如米粒。为了让子孙后世知道自己从哪来，华夏先祖们用了一个简单实用的归纳法：华夏后人都吃粽子，吃粽子的都是华夏。
舟，祖的讹音，船也，船=舟+八口，祖先八个人在船里，挪亚方舟的传说；传，船音，大洪水毁灭人类，人类凭船上活下来的八个人继续传承。龙是传说的意象，信而无史，可能存在于上古，洪荒中灭失，。
艾，普世之音，古老的希伯来、亚兰文有ayin,眼睛的读音（eye）,英文I，一人称我，I am I我是我。众多民族AI音的共同特点，元音，单独音，意义彼此关联，不再赘述。
综上所述，端午传承和牵连的是时令、祖宗和我。