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天门站停车场收费吗？

天门聚焦 昨天 16:54 阅读 3613 回复 6
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爱意随风起

粉丝 6

请问有没有人知道天门高铁站停车场停车收不收费呀？

就这一个菜，打败全中国！

天门聚焦 昨天 20:08 阅读 3444 回复 14
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oscarfang

粉丝 125

问你，天门，服不服？还不服，就怼出花生米，炒米粉，水煮干子，卤海带，撑死你们！

人生路  情结缘

文苑 昨天 16:03 阅读 1548 回复 0
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百花盛开

粉丝 3287

一九六.四年，我踏入河南焦作煤田地质学校，未料半年后学校下马支援农业，我被迫失学。同班同学何家珍带来一则消息，她武汉的舅舅提及广州美术学院将在武汉招生，她因对画画无感且无专长，便将此机会转予我，知晓我热爱绘画且有一定功底，劝我报名寄作品尝试。在校时，每逢节日办庆祝刊，刊头画皆出自我手。曾有一幅“我们的工人有力量”的工人形象画作，在比赛中荣获一等奖。还记得毛泽东生日时，齐白石所赠“海为龙世界，云为鹤家乡”的篆书对联发表于人民画报，我*夜临摹，从复写学描直至能熟练书写，在当时影响颇大，家中堂屋、邻里皆求字，就连班主任与校长也向我索要。此文本是应南阳文化网征文而作，原计划写赴武汉考试途中因汉江船坏耽误考期之事，却不慎跑题，现回归正题。何家珍让我寄作品，我选了两幅自认为最佳之作寄出，近一个月后收到准考证，考试时间约在七月二十九日。彼时南阳去武汉极为不便，无直达车，需多次转乘，路途遥远。何家珍舅舅建议坐船，南阳到襄樊无车，仅有短途班车。临近考试，我心急如焚，七月二十九日踏上赶考路，先坐班车，后步行百里至豫鄂交界，再乘马车赶到襄北劳改农场，又马不停蹄赶往襄樊汉江船码头，未敢住旅社，在候船室坐等明早五点的船。午夜，在候船室结识新野考生张明良，他家庭条件优渥，武汉有亲戚。他说五天后能赶上考试，我俩相谈甚欢，他邀我考完去他家。在船上轮流休息，不觉已过两夜。第三夜，船因水小搁浅，后又发现船坏，船长称将从武汉调船。直至第四天才等来船，船行缓慢，每分每秒对我们而言都煎熬难耐。八月二号船抵武汉，考期已过，我们仍前往武大附中，希望破灭。我随张明良到其姨母家，他表哥提及钟祥荆襄磷矿招工，我们前往。到矿上被编入临时工队，每日下井作业。张明良不堪吃苦，两日便回新野，我因家庭出身不佳，无依无靠，便留在矿山，就此与荆襄矿山结下不解情缘。历经风雨数十载，我从临时矿工转为工区卫生员，再成为工区医生，后被保送至武汉医学院进修，成为代培生，苦学毕业，通过医师考试乀，成为一名合格的国家执业医师。下图是伟人毛泽东生日时，著名画家齐白石所赠“海为龙世界，云为鹤家乡”的篆书对联

鬲溪梅令 · 站花墻

文苑 昨天 19:25 阅读 1145 回复 0
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天门之恋

粉丝 566

后庭一跳站花墻。望山梁。雁信遥遥何必待书房。万丛花竟伤。鬓丝飘逸绝天香。念君郎。怕是高山流水负春光。上天驴脸长。

踏莎行 · 红尘掩泪

文苑 昨天 19:30 阅读 1121 回复 0
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天门之恋

粉丝 566

踏莎行 · 红尘掩泪 美酒添盅，红尘掩泪。豪庭光彩何言累。刀光剑影血途行，江湖也有琼林翠。银角长催，寒霜无悔。知交海角天涯会。此生注定寂寥深，青丝不共桃花醉。

如梦令 · 诗集热

文苑 昨天 19:34 阅读 1095 回复 0
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天门之恋

粉丝 566

如梦令 · 诗集熊字堆来请阅，多少捐银刊发。口号最撑章，且借壮言成阙。书页，书页，添厚痴心难灭。

鬲溪梅令 · 美人入画

文苑 昨天 19:27 阅读 953 回复 0
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天门之恋

粉丝 566

美人入画挽云霞。着轻纱。卷久尘蒙青色易年华。雾中香晚茶。艳阳穿透照黄花。老篱笆。壁上飞来离鹊戏枝丫。陋巢难舍家。

鬲溪梅令 · 无题

文苑 昨天 19:22 阅读 878 回复 0
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天门之恋

粉丝 566

近坟几度问亲娘。弄心伤。若是林中还有菊花黄。便闻山野香。仲春时节雁成行。话风凉。不再追云台上臂扶墙。浪平心也慌。

匠人与艺术家【议论文】

文苑 昨天 19:38 阅读 799 回复 2
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天门之恋

粉丝 566

       坊间常有论调：匠人出合格的产品，艺术家出不朽的艺术品。这一说法虽勾勒出两种创作身份的核心特质，却也容易让人们在认知中陷入非此即彼的误区。事实上，在当下的时代语境中，我们从不否定匠人精神的价值，反而大力提倡这种专注、严谨、精益求精的态度；但与此同时，我们更渴望艺术家精神的觉醒与彰显。因为如果说匠人精神是文明存续的基石，那么艺术家精神便是文明进阶的灵魂。在合格与不朽的光谱之间，匠人精神是不可或缺的根基，而艺术家精神则是引领我们突破局限、迈向更高维度精神追求的灯塔。       先说说匠人。何为匠人？在传统语境里，匠人是掌握特定技艺的劳动者，他们以手工劳作见长，遵循着既定的范式与标准，重复着日复一日的创作。烧瓷的匠人要掌握火候的精妙，织布的匠人要通晓经纬的规律，木匠要精准拿捏榫卯的契合，铁匠要熟练掌控淬火的时机。他们的核心追求，是“合格”，符合行业的标准，满足实用的需求，不出差错，尽善尽美地完成每一件产品。       合格，从来都不是一个低标准。对于匠人而言，合格是千锤百炼的结果，是技艺成熟的证明。故宫博物院里那些历经百年依然精准运行的钟表，每一个齿轮的咬合都严丝合缝，每一个零件的打磨都恰到好处，这便是匠人的合格；苏州园林里那些巧夺天工的窗棂，每一处雕花都线条流畅，每一块木料的拼接都浑然天成，这也是匠人的合格。这种合格，需要付出数十年的光阴去打磨技艺，需要有极致的耐心与专注去对抗重复的枯燥。在工业化生产普及之前，正是无数匠人的“合格”产品，构筑了日常生活的基础，也支撑起传统文化的骨架。      但人们对匠人的认知，往往容易陷入“重复”与“平庸”的误区，认为匠人只是技艺的执行者，而非创造者。这种看法显然有失偏颇。真正的匠人，从来都不是简单的重复劳动者，他们在遵循传统范式的同时，也在细微之处注入自己的理解与感悟。就像紫砂界的匠人，同样是制作紫砂壶，不同的匠人对泥料的选择、器型的把握、壶嘴的弧度都会有细微的差异，这些差异便是匠人个性的体现，也是技艺传承中的微小突破。这种突破或许没有跳出“合格”的框架，却让每一件产品都有了独特的生命力，不再是冰冷的标准化产物。      再看艺术家。何为艺术家？与匠人相比，艺术家的创作似乎更偏向精神层面，他们不满足于“合格”的既定标准，而是追求突破与创新，试图通过作品表达自己的情感、思想与对世界的认知。艺术家的作品，往往超越了实用的需求，成为精神的载体，一幅油画可以直击人心，一首乐曲可以引发共鸣，一部小说可以映照时代，一件雕塑可以传递哲思。这些作品之所以被称为“艺术品”，不在于它们是否符合某种既定标准，而在于它们是否具有独特的精神价值与审美价值。       但这并不意味着艺术家可以脱离“技艺”空谈创作。事实上，任何伟大的艺术品，都离不开扎实的技艺作为支撑。梵高的油画，色彩浓烈而富有张力，笔触奔放而充满激情，但如果没有对色彩原理的深刻理解，没有对绘画技巧的熟练掌握，他无法将内心的情感转化为震撼人心的画面；贝多芬的交响乐，旋律激昂而充满力量，结构严谨而富有逻辑，但如果没有对乐理知识的精通，没有对乐器性能的精准把握，他也无法用音符编织出不朽的乐章。艺术家首先必须是“合格”的匠人，具备扎实的技艺功底，才能在此基础上进行艺术的升华。脱离了技艺的“艺术创作”，往往只是空中楼阁，看似天马行空，实则空洞无物。       那么，匠人与艺术家的核心差异究竟在哪里？不是技艺的高低，而是创作的初心与追求的目标。匠人以“实用”和“标准”为核心，追求的是技艺的娴熟与产品的合格；艺术家以“表达”和“突破”为核心，追求的是精神的传递与作品的不朽。这种差异，在诗词创作中体现得尤为鲜明：匠人式的创作者，往往深陷格律的桎梏，将平仄、对仗、押韵等规则奉为圭臬，一言一行皆受其缚，即便字句工整、符合格律规范，也因过度拘泥而失却灵气，鲜有流传后世的佳作；而艺术家式的创作者，则能跳出规则的牢笼，抵达“无剑胜有剑，无法胜有法”的至高境界，让情感与思想成为创作的主导，规则反倒成为服务于表达的工具，而非束缚创作的枷锁。这种差异，也决定了他们创作过程中的心态与路径。       匠人在创作时，更多的是“守”。守住传统的技艺，守住行业的标准，守住产品的品质。他们的创作是一种传承，是将前人积累的经验与技艺延续下去，确保这种技艺不会失传，这种产品不会被市场淘汰。就像老北京的烤鸭师傅，一代代传承着挂炉、焖烤的技艺，每一个步骤都严格遵循祖训，只为做出那皮脆肉嫩、肥而不腻的“合格”烤鸭；诗词创作中的匠人式创作者亦是如此，他们穷年累月钻研格律规则，字字推敲、句句斟酌，只为符合平仄对仗的要求，却往往在过度“守”的过程中，让创作沦为对规则的机械复刻，失却了情感的真挚与思想的深度。这种“守”的精神，是匠人最宝贵的品质，也是传统文化得以延续的重要保障，但过度拘泥，便会陷入僵化。       而艺术家在创作时，更多的是“破”。打破传统的束缚，打破既定的标准，打破人们的固有认知。他们的创作是一种突破，是在传承技艺的基础上，注入自己的思考与情感，创造出前所未有的作品。毕加索的《亚维农少女》，打破了传统油画的透视法则，用立体主义的手法重构了人物形象，引发了美术界的巨大震动；鲁迅的《狂人日记》，打破了传统小说的叙事模式，用荒诞的笔触揭露了封建礼教的吃人本质，开创了中国现代白话文小说的先河；诗词创作中的艺术家亦是如此，李白“举杯邀明月，对影成三人”，不拘泥于格律的严规，却以天马行空的想象与真挚的情感，成为千古绝唱；杜甫晚年“沉郁顿挫”的诗作，看似突破了早期格律的规整，实则是将规则内化于心后的自由挥洒，让情感的表达更显深沉厚重。这种“破”，并非对规则的全盘否定，而是在深刻理解规则后的超越，是“无法胜有法”的通透，是艺术家最鲜明的特质，也是艺术能够不断发展的动力源泉。      但“守”与“破”并非绝对对立，而是相互依存、相互转化的。没有“守”的基础，“破”就会失去根基，变得盲目而混乱；就像诗词创作中，若连基本的格律规则都未曾掌握，所谓的“突破”便只是无章法的胡言乱语，难以形成真正的艺术感染力；没有“破”的勇气，“守”就会陷入僵化，变得停滞而腐朽。事实上，许多伟大的艺术家，同时也是顶尖的匠人；许多顶尖的匠人，也蕴含着艺术家的潜质。那些诗词大家，无一不是先精通格律，再跳出格律，在“守”与“破”的平衡中，实现创作的升华。      故宫的文物修复师，就是“守”与“破”的完美结合者。他们修复文物时，首先要严格遵循“修旧如旧”的原则，守住文物的原始风貌与传统技艺，这是匠人般的“守”；但在修复过程中，他们又需要根据文物的破损情况，灵活运用现代技术与自己的经验，创造性地解决各种难题，这又是艺术家般的“破”。一位修复师在修复一幅破损严重的古画时，不仅要熟练掌握传统的装裱技艺，还要精准判断颜料的成分、纸张的质地，甚至要模仿古代画家的笔触进行补画。这个过程，既需要匠人般的耐心与精准，也需要艺术家般的审美与创造力。他们修复的不仅仅是一件“合格”的文物，更是一件承载着历史与文化的“艺术品”。       同样，许多传统匠人在长期的创作实践中，也会逐渐从“守”走向“破”，完成从匠人到艺术家的蜕变。紫砂大师顾景舟，早年只是一名普通的紫砂匠人，专注于制作符合传统标准的紫砂壶。但在长期的创作过程中，他不断钻研，将自己对书法、绘画的理解融入紫砂创作中，打破了传统紫砂器型的束缚，创造出了简约大气、富有文人气息的“景舟壶”。他的作品，既保留了紫砂技艺的精髓，又注入了独特的艺术思想，成为了紫砂艺术史上的不朽经典。顾景舟的蜕变，证明了匠人只要有追求突破的初心，有注入精神的自觉，就能够超越“合格”的局限，走向“不朽”的境界。       在当下的时代语境中，我们更需要重新审视匠人与艺术家的关系，明确二者的价值权重。我们提倡匠人精神，因为它是一切优质创作的前提，是抵御浮躁风气、坚守品质底线的保障；但我们更渴望艺术家精神，因为在工业化生产已然能精准复刻“合格产品”的今天，单纯的技艺传承已难以满足人们日益增长的精神文化需求，唯有艺术家精神所承载的突破、创新与精神表达，才能为时代注入鲜活的生命力。工业化生产的普及，让“合格”的产品变得唾手可得，机器可以比匠人更精准、更高效地完成标准化的生产。在这样的背景下，匠人精神的核心价值不再是重复复刻合格产品，而是要以艺术家精神为引领，在传承技艺的同时，注入自己的创意与情感，让产品拥有独特的审美价值与精神内涵，从“合格产品”升级为“特色作品”。如果仅仅满足于“合格”，即便拥有精湛的匠人技艺，也难以在时代浪潮中占据独特的价值坐标。

卖树了 卖树了 卖树了。自家老宅基地40年水杉树，1颗80公分 3颗50公分.

灌水 4小时前 阅读 599 回复 3
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农民工大叔

粉丝 24

树高15米，需自己放树。有需要的朋友可以联系我。抛售价格随便出。15334218052

题河湾晚晀图

文苑 7小时前 阅读 500 回复 0
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轻风拂柳

粉丝 644

题河湾晚眺图诗/吴宝珍（轻风拂柳）晚照清河自敞闲，云霞舒卷水天间。半江碧落摇金浪，两岸层楼染绛颜。载梦长歌笙百啭，迎风小旆锦千般。乡村共筑康荘道，别有乾坤自一寰。

36位吴氏开国将军藏头诗之二十四

文苑 7小时前 阅读 356 回复 0
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轻风拂柳

粉丝 644

藏头诗•吴瑞山诗/吴宝珍（轻风拂柳）吴越挥戈岁月艰，瑞章载绩誉尘寰。山存浩气惊豺虎，将略文韬岂等闲。注:吴瑞山（1913-—2012），原名吴绍奎，安徽六安人，1931年参加中国工农红军，1934年加入中国共产党。原武汉军区副司令员。土地革命战争时期，他历任战士、通信员、班长、排长、队长、队政治指导员、连长、参谋等职，先后参加了鄂豫皖苏区第三、第四次反“围剿”作战，川陕苏区反“三路围攻”、反“六路围攻”等战役战斗，参加了长征。抗日战争时期，他历任区队长、参谋、连长、营长、团参谋长等职，参加了百团大战和晋察冀抗日根据地反“扫荡”、反“蚕食”等战役战斗。解放战争时期，他历任团长、副旅长、副师长、师长等职，参加了辽沈、平津、湘赣、衡宝等战役战斗。新中国成立后，他历任师长、副军长、副军长兼炮兵主任、第一副军长兼参谋长、军长、闽北指挥部司令员、江西省军区司令员、福州军区副司令员等职，参加了广西玉林剿匪等战役战斗，参加了抗美援朝，为部队革命化、现代化、正规化建设作出了贡献。吴瑞山是政协第六届全国委员会委员。他1955年被授予少将军衔，曾荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。2012年10月24日，吴瑞山同志因病医治无效，在武汉逝世，享年100岁

天门学校寒假及开学时间公布

天门聚焦 昨天 10:13 阅读 3773 回复 0
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阳阳168

粉丝 74

近日天门市教育局发布期末考试及开学时间工作提示并公布学校、幼儿园放寒假时间为便于学校教育教学各项工作开展，市教育局及时回应社会关切，就天门市2025-2026学年度第一学期期末考试时间和下学期开学时间发出通知，具体安排如下：期末考试时间小学：三至六年级为1月27日至28日；初中：七年级、八年级为1月27日至28日，九年级为1月29日至30日；高中：三年级为1月30日至31日，一年级、二年级为2月3日至4日。寒假及下学期开学时间全市幼儿园、小学一二年级1月27日起放假，义务教育其他年级考试结束后放假。高中（中职学校）放假时间由各校结合教学实际自行安排。3月4日小学、初中正式开学。幼儿园、特殊教育学校参照执行。高中（中职学校）开学时间由各校结合教学实际自行安排。此外，为确保寒假期间平安稳定和做好开学准备工作，全市教职工放假和假期后到校时间，由各校根据实际情况，科学合理进行安排。

新的一年，马力全开！

灌水 昨天 10:01 阅读 2111 回复 0
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TMZ

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贺陆子诗社成立

文苑 昨天 09:54 阅读 1214 回复 0
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轻风拂柳

粉丝 644

贺陆子诗社成立诗/吴宝珍（轻风拂柳）竟陵宝地韵飞扬，结 社新开陆羽乡。自信丹诚裁锦句，常怀素志谱佳章。追寻往事千篇赋，领略春风万里航。从此吟坛雄树帜，相邀雅士醉流觞。
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