您饿不饿
（调整段落排序，顺便把题目也改了） 您 饿 不 饿
——与天眼君同读天涯先生的《红苕与粟子》
天眼君读天涯先生新发的《红苕与粟子》，以他一以贯之的读文习惯进行了思索，并撰文提倡坛友们“需要思索”。
林歌也读了天涯先生的这篇文，天涯先生文中所叙之事，恍若犹在昨日；天涯先生所议之理，是客观平实的。林歌注意到，天涯先生文章大多都涉及到三十多年，说到那会儿的粮食类别品质很多，粮食加工制作方法及食用效果也讲得不少。不可避免的提到了“饿”。林歌一读再读，始终发觉文中的“饿”与饮食物品的匮乏并无关联，连食物的单一性也说不上。那么，“饿”是从何而来的呢？ 这些年来，只要一说起共和国的前三十年，有人就会强调“饿”。天涯先生是过来人，有饿的l历练，经受过饿的考验；所以在文中写了当时代的食物品类以及人饿的感受。相对于一些人的文字言论来，天涯先生客观得多，也真实得多。
林歌出生农家，少时时常经历饿；后来工作了，是一个很经得饿的工作积极者。因此，林歌把那种饿就当成了美好的回忆，也当成了宝贵的财富；故尔林歌觉得，那种饿，一点儿也不值得刻意渲染，更没有必要无限夸大。
回到读《红苕与粟子》所感：既然饿与食物匮乏无关，与食物单一也关系不大；即食物并不是匮乏，也不甚单一。那么，那种饿是否可以用“伪饿”来定义呢？即：那种饿，实质上是一种真正健康的奋斗者（或真正健康的奋斗群体）一方面他们不惜挥洒汗水，为着一种伟业而奋发辛劳，另一方面他们总是不厌任何一样食品，他们的食欲与精力均高度旺盛；也就是他们对美好生活充满了旺盛的追求欲望——这欲望显然也包含食欲。
这样说，一些人要不以为然了，要翁鼻子嗤笑了。
林歌从那个年代过来，对那种“饿”深有体会：不管是成年人还是未成年人，每餐吃下的主食和副食一点也不比现在少，但在学习和劳动过程中，就是感到饿。“饿”的感觉甩也甩不脱。譬如一个半大小子，他平均一餐吃的主食，足够现在两三个青年白领吃一餐。同时，他还要吃数量不菲的农产副食品。但是他这餐等不得下一餐。在下一顿食物摆到他面前之前，他的肚子早咕咕叫饿了。——饿是他甩都甩不脱的苦恼，亦或是一种奇特的快感；也是他最深切的生活体验。所以，他成人之后，说起饿来有种特别鲜明的印象。他的孩子却永远都不会有。他如果是乐观主义者，他会和林歌一样把那种奇异的经历看做美好的回忆，当成宝贵的财富；他若是悲观的人，就会骂那个时代和他认为相关的人。
应该和必须承认：脂肪、热量大卡这些东西的缺乏，才是那个时代人们感觉饿的主因。饭桌上动植物油脂以及脂肪类食品的相对匮乏，人们吃进肚子里的热量大卡不足以补充身体的需求，饿就成了经常性的苦恼抑或快感。
原来，人们“饿”的正是这个！只要一个星期之内，让你吃到足够你身体需求的脂肪类食品，你就不会有这一餐等不得下一餐的“饿”感了。甚至你会抵触叫你快来吃饭的母亲：“又吃什么饭？还没有饿哩！”
那会儿，每年的春节团年家宴，接下来拜年串亲戚。饭桌上不是以蔬菜农产副食品为主，而是增加了渔业畜牧产品，即美味佳肴。大家获得了脂肪热量大卡的较为充分补偿，“这一餐等不得下一餐”的饥饿感觉，顿时就跑得无影了。于是，人们的幸福感也随之倍增。
脂肪、热量的充分补充，迅速地消除“饥饿”，难道这真的就是人生的一种幸福吗？
林歌生活在当下，对“不饿”深有体会：成天里不觉得饿。前几天，林歌被逼去航天医院体检，结果与这几年体检差不多，脂肪肝之类的屁病，甩都甩不脱。听好多人说，他们也都查出有这一类的屁病。多年来，林歌就对“不饿”有着深切的惶恐感觉；而昔日林歌对“饿”的感觉，只有些许的苦恼和奇异的快感。这种对“不饿”的惶恐感，绝对不是空穴来风；你看，果不其然，得脂肪肝啦！
这可不是什么亚健康，这可是真真正正的不健康，这是得病啦！“不饿”带来的病。
平时，一天到晚，您有饿的感觉吗？
有。那好，我恭喜您哪！我也对您羡慕嫉妒恨。
平日里，一天到晚，您有“不饿”的感觉吗？
有。那我可要为您感到惶恐啦！
一到饭点，咱得习惯性进餐。桌上摆放着那些放心不放心的菜肴，含高什么高什么的都有。咱们平头老百姓，哪能整天管顾这些。请不起营养师来调配食材菜谱，只能对付着，怎么也得填它一些进肚子里去。“不饿”也吃，您哪饱的不是肚子，是口福。饭局，您能少得了吗？面对那些美食珍馐，你能够漠然无视么？
呃！您也吃出脂肪肝来了。
赞过的人