正能量系列之----凡夫俗子与圣贤的距离其实只隔一层纸

我知道“正能量”这个词，大概是在2012下半年，或者年尾吧，在新闻联播上听到的。当时内心很受感动和鼓舞，也许是人同此心的缘故罢，这个词随之在网络里、网友的QQ签名上、各式商业广告中，如潮般地出现了。看来这不仅仅是个热词，咱们的社会的确需要正能量充实和注入。在大家都在或向往着、或充满着正能量工作、学习、生活着的时候，我也略尽绵薄，贡献一个正能量短篇系列，与读者共勉。

正能量系列----凡夫俗子与圣贤的距离其实只隔一层纸学习传统文化心得

凡夫俗子与圣贤的距离其实只隔一层纸学习传统文化心得

我们往往认为圣贤高不可攀，他们具有伟大的人格、崇高的品质，乃至能立言传于后世，被世人奉为经典，如孔子、老子等。笔者通过对传统文化的学习，感到圣贤们的品质其实很亲切地潜藏在我们每个人内心之中，离我们凡夫俗子并不遥远。

笔者用自己的话概括之，圣人是真正本色的人。（恐怕也许已有人说过了，只是笔者暂时未见到原话）
那人的本色又是什么呢？笔者且引用《三字经》中的几句话以利读者们思考吧。
如“人之初，性本善”。从字面意思来看，大概“善”可以作为人的本色。哲学上好象也有性善性恶之说，乃至我们俗语中通常论人也是要么说成善，要么说成恶，或者不善不恶，说善的时候也是局限于“善良”之类的定义。抛开哲学和世俗用语不谈，咱们古文中的“善”字，并不是这么狭隘的概念。以下定义见百度百科“善”字词条：善。会意字，读作shàn，从言从羊。本义“吉祥”，做形容词用有“完好、共同满足、吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”义，还做姓氏。还有“好好地、多；常；易”等义项。“善”具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵，中国传统伦理有丰富的劝善内容，如《太上感应篇》等。“善姓”为罕有姓氏。可以看出，古人说的“性本善”的“善”，就超越“善良、好人”等局限了，也就是说，超越了与恶相对的善的概念。那么，超越与“恶”相对的“善”又是什么呢？
儒家的精神为我们提供了启示。儒家“礼、义、仁、智、信”其实是把人“净化”了。大概性本善的超越之处，就在于这个“净”字吧。也许可以说：人之初、性本净。这里也许有读者认为笔者在抠字眼，其实不是的，汉字本来就精深博大，古语“文以载道”，就是这个意思，往往换个相近的字，意思就大不相同了。这也许是古文的内含较白话丰富的缘故，白话文词句长，有时候表达越详细意思越窄。《六祖坛经》也说：何期自性本自清净。
孟子有句话说：穷则独善其身，达则兼济天下。独善，这个善，一看就不是只有善良的意思，是完善，也可以说是净化自己。兼济天下的基础是善其身。净化自己，才谈得上真正利益社会。
先贤是非常有智慧的，这里我们可以看出，只有“本净”，才能谈“净化”，如果“本不净”，哪里净化得了？如金矿中本含有金，才能炼得出金来。所以，“人之初，性本善”这句话实在要令我们现代人信服的。同时，这个“善”字，也应不是狭隘的。
若有人问：既然“性本善”、“性本净”，为什么有善有恶呢？那么这在《三字经》中也有解释：即“性相近、习相远”。人性本善本净，自然“相近”，善恶区别那么大，是因为“习相远”。习，是习惯，习气，毛病，观念等等的不同。
性相近，这就是凡夫俗子与圣人的共同点了。剩下的只是一大堆坏毛病，全改了，我们凡夫就离圣贤不远。