天门文学 - 大天门

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2025年高考作文北京卷AI微写作《轻》

文苑 2025-06-07 阅读 1万回复 2

TMZ

窗棂拂过的羽毛，悄然停落纸页间，轻飘飘的梦被晨光轻轻染亮。蒲公英绒毛随风飘荡，铃兰在风里摇曳轻响。我拾起这一片轻羽，仿佛拾回了一首挣脱了引力的歌，轻盈地飞向天空。

【转】60多岁农民工大爷写下《我的母亲》

文苑 2025-07-15 阅读 1.4万回复 0

TMZ

今天，我巧遇拍短视频采访，还需要抓题，因为我是这群工友中唯一上过高中的，两个女孩子就选中了我，我有幸抓到了“我的母亲”这个标题，重温母亲的回忆，让我思绪万千。母亲走了三十多年了，就埋在村头的老坟地里，她的模样、一举一动就跟在眼前似的。母亲啊，一辈子就没闲过，天不亮就起，摸着黑才歇。家里家外操不完的心，穿的永远是洗得发白、补了又补的衣裳。她心善能容人，跟邻里没红过脸，有啥好东西总先紧着别人。最让我忘不了的是吃饭，一大家子人围着桌子，母亲从来不上桌，她就在灶台边忙活，等我们都吃完了，她才瞅瞅锅里，剩下了，就扒拉两口，要是没剩，她就不吃了，说不饿。那会儿日子都紧巴，穷富差不了多少，可人心热乎，讲情义，母亲就是那最厚道的一个。她包的饺子，那叫一个香，是穷日子里最盼的念想。过年是她最累的时候，洗洗涮涮，准备年饭，累得腰都直不起来，可脸上总挂着笑，看着我们放炮仗那股高兴劲儿，她比我们还乐呵。再破的衣裳，经她的手也给我们拾掇得干干净净。那时候还是集体，一年四季都出不到一点新鲜菜，到秋天就要分口粮，白天打下谷子，晚上分给每家每户，这一分就是一个大晚上。农村的秋天还是一个很冷的秋天，母亲身上穿得很薄，粮食分到家以后，母亲这一晚上冻得受不了，她那薄薄的被子围在身上一会儿，天就亮了。母亲一天的辛劳又开始了，她揉揉眼，又得爬起来给一大家子弄吃的。家里人多，那口烧柴火的大铁锅死沉死沉，端上端下，真不是一般人能干的力气活。现在想想，母亲那瘦小的身子，哪来那么大劲儿。母亲走的时候才五十出头，是累病的。如今她的坟就在村边，一个不起眼的小土包。每次回村，我总要去那儿站站，跟她说说话。我在城里干了大半辈子苦力，扛水泥、扎钢筋、爬脚手架，手上肩上全是老茧，累是真累。可想想母亲当年端那口大铁锅的劲儿，想想她冻得发抖还咬牙撑到天亮的样子，我这力气就又上来了。母亲没享过福，可她教会我的就是这骨子里的硬气和对家的担当。我得把您撑起来的这个家接着撑下去，撑稳当。坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年总也断不了。我已经当了爸爸，也已经当了爷爷，但我已经三十多年没叫过妈妈了。我想着，等哪天我扛不动水泥了，就回村里挨着那堆土躺下，没准那时候我再叫妈妈，她就能听见了。

天门高铁赋（天门话版）

文苑 2025-12-22 阅读 8906 回复 2

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江汉平原滴腹地，天门宝地换新装。高铁一通，气势那个足啊，像是跟长江打讲（说话）。茶圣陆羽的老家，千年的文脉今日接上了铁轨；“三乡宝地”这回硬是（真是）风驰电掣，通南达北。汇进了国家沿江大动脉，牵动了神州大地经纬网；重塑了荆楚地的九省通衢，激荡起新时代的大潮涨。天门高铁，快得像追风闪电；竟陵速度，把远地方变得在眼前。几快哟！以前出个门几（很）难得，到汉口（武汉）都觉得远；如今搭上银白色滴高铁，去汉皋（武汉）就跟散步一样。清早（早晨）在屋地（家里）慢悠悠qi（吃）碗鳝鱼面，上午就能到东湖划船看浪。在陆羽亭采滴露水香气好像还在，中午就到汉口江滩看灯光。车窗外的景致唰唰地换，平原的田地翻绿浪；心里几舒畅，楚风汉韵像画在眼前放。白龙寺的钟声好像还在耳朵边响，石家河的玉器好像一哈子（一下子）就能看上。刚告别汈汊湖的波光粼粼，转头又望见木兰山的青翠莽苍。说笑咵天（聊天）的功夫，就过了百把里关山；安安稳稳坐倒，舒服又稳当。天门高铁站，做得几（很）灵醒（漂亮/精巧）；站房那个美，文脉里头长。几（很）有板眼（有本事）咧！天门北站（现名天门站），名字现在定啦。它的样子，取得是“茶圣故里，让世界都羡慕”的意；它的精神，接的是“楚风汉韵，出人才”的脉。站房正面开大窗，流线勾画出天门山起伏的样；阳光影子交错，巧心思剪裁出《茶经》的悠长味道。庄重又雅致，老传统跟新时尚结合得几好。一砖一瓦，都是我们文化的底气；一厅一廊，都是欢迎客人的热心肠。从今往后，天门有了自己的高铁站，雄赳赳立在沿江要道上；外头回来的天门伢（孩子）归乡，第一眼看到的就是这个气派的大门堂。天门高铁，气势像马在奔腾；长桥隧道贯穿，力气大得破开天堑。几雄（有气势）哟！沿江高铁通道，是国家“八纵八横”的大骨架；武汉到宜昌这一段，设计跑得几快，350公里每小时。铁龙过处，开山劈路。高架桥像彩虹，横跨在肥沃的田野上；长隧道像飞箭，笔直穿过丘陵山岗。钟祥汉江特大桥合龙，惊动四方，展现了大国工匠滴绝活；全线隧道都打通，克服了难关，彰显了“基建狂魔”的力量。这哪（不是）是简单的钢筋水泥堆起来滴，这是我们人力和智慧的纪念碑，重新安排地理，再造时间空间，为百行百业注入了奔腾的血脉，为老百姓铺好了幸福的根基。天门高铁，是希望所在；古城新机遇，复兴看得见。几有福气哟！东边连接武汉大都市的核心，西边牵引宜荆荆城市圈。以前是内陆腹地，今天成了交通枢纽的前沿。三十多分钟就能到江城（武汉），半天功夫可到上海、重庆、四川。人才和货物，因为高速而汇聚；信息和资金，顺着轨道而流转。为“茶圣故里”引来天下的知音，帮“棉乡、侨乡”打开世界的市场。一条铁轨开通，激活了整个地方；百业兴旺发达，富裕的日子有盼头。这不光是走路方便了滴变化，实际上是发展格局的大升级，是城市命运的大改变，是百万天门人一起奔向锦绣前程。夸赞说：竟陵城外铁龙飞，茶圣晓得了也要举杯。乘着风快意行千里路，放开眼看楚天几宽阔。石家河古韵凝在新车站，汉江波涛声伴你走四方。要问复兴的希望在哪里？长长的轨道像琴弦在弹奏中华的新篇章。（注：本版融合天门方言词汇与语音特点，力求地道传神。文中“qi”表“吃”，“几”表程度“很”，“唦”、“咧”为语气词。“咵天”即聊天，“灵醒”指漂亮精巧，“板眼”指本事、名堂，“伢”指孩子。意在让乡音与高铁时代共鸣，使本土读者倍感亲切。）

《竟陵衣尚赋》天门话版

文苑 04-22 12:48 阅读 5272 回复 1

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盖闻天下之事，惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。竟陵大地，古为风国，秦置竟陵，二千三百余年，陵之竟也。昔茶圣陆羽，著《茶经》而名扬天下；今竟陵儿女，织霓裳而潮动全球。服装产业，振兴之势如春潮涌动，十万归雁，创业之情似热火朝天。忆往昔，南下游子多辛苦。想当年，天门伢们背起行囊走广东，三十万大军南下淘金，制衣车间里踩缝纫机，从早做到黑。舍下屋里的娃，撇下老人，一年到头难得回一趟家。虽说挣了几块钱，到底是寄人篱下，哪有自己屋里头自在！看今朝，家乡就是好战场。这些年，天门变了样！政府搞起“归雁工程”，政策红包甩出来：创业担保贷款、厂房租金减免、子女入学安置，一条龙服务全到位。伢们心动了，2021年才一千家服装厂，如今破了七千家，翻了七倍！电商店铺一万三千家，交易额从七十亿窜到七百亿，天天都在打破纪录。说电商，天门伢个个是“网红”。凌晨的服装电商城，灯火通亮，主播们对着手机喊：“三、二、一，上链接！”一件件衣裳眨眼飞向全国各地。有个叫熊飞翔的后生，从广州搬回来，把设计留在广州，生产全搬回天门，成本降低了三成，年销售额从零做到十个亿，只用六年。还有个七十多岁的老将张晓林，别人退休了，他倒好，跑到直播间里头卖衣裳，讲品质讲工艺，讲得头头是道。这叫么事？这叫“老骥伏枥，志在千里”！看工厂，“开园即满园”。天门服装电商城，一千六百亩地，盖起三十九万平方米厂房，去年推出三十六栋，眨眼抢光；今年再盖六栋，又被抢光。国投集团继续干，面辅料选品中心、跨境电商大楼，五万六千平方米新楼拔地而起，又能装下两百多家商户。什么叫“供不应求”？这就是！说品质，“不出天门，做齐全衣”。从天门出去的衣裳，不愁没市场。快返模式，三天打样，七天交货，一百件起订，哪个比得上？跨境电商每天发六十万件，卖到一百五十多个国家。东盟、北美、日本海外仓建起来了，“天门衣尚”这块招牌，越擦越亮。看未来，百城千店闯天下。“天门衣尚”品牌馆去年开了张，楼上楼下六千平方米，摆满三千款衣裳，线上线下一起卖。“十城百店”计划搞起来，天门衣裳要开到全国去！跨境电商继续出海，武汉都市圈里头当“黑马”。赋以咏志，歌以抒怀：竟陵古郡，茶圣故乡。三十万人南下闯，十万归雁返家乡。七千企业扎下根，万家店铺日夜忙。七百亿交易年年涨，百城千店闯四方。智能云仓货如流，跨境电商通大洋。天门衣尚，潮动全球！竟陵衣尚，名扬四方！归去来兮，天门伢们，莫再漂了！带着本事回家，心安之处，即是热土！（2026年4月，时值“十五五”开局，天门服装产业千帆竞发，感而作此赋以记之。）

玉见石家河

文苑 05-17 12:43 阅读 2691 回复 0

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吾本荆山璞，浑浑安所适。忽遇匠人心，凿窍注精魄。五千年前，江汉之滨，云梦泽畔，一座大城巍然矗立。夯土城墙环抱千里沃野，护城河上水门开合，舟楫往来如织。城内烟火万家，红陶杯堆积如山，工匠们在作坊里日夜琢玉，我的故事便从他们的指间开始。那个匠人，我不知道他的名字。他用燧石为刀，解砂为磨，以柔韧的竹片蘸着解玉砂，日夜在我身上碾琢。我沉睡万年的混沌被一点点凿开，线条如水波流淌，轮廓自顽石中浮出。当最后一轮抛光完成，他捧着我走向祭坛，我看见了自己的模样——凤冠高扬，双翼将展未展，尾羽蜿蜒如云。后来，人们叫我“中华第一凤”。我被供奉在高台之上，每逢祭典，巫觋戴我起舞，万人匍匐如潮。我见过玉龙在祭司手中盘绕，玉虎在战士胸前怒吼，玉蝉在逝者口中安眠。我看见王者在宫殿中发号施令，看见农夫在稻田里弯腰插秧，看见陶工将第一批红陶杯送出炉火，看见刻符者在骨片上刻下那些神秘的文字。方圆百里，四十余座城址拱卫着这座都城，一个伟大的古国在长江中游巍然崛起。不知何时起，城壕淤塞了，城门倾圮了，祭坛上的烟火日渐稀落。人们开始离开，背着他们的玉器，走向四方。我被匆匆埋入祭祀坑中，泥土一点点没过我的身体。最后一丝天光消失时，我听见大地之上，荒草疯长的声音。此后四千年，我在黑暗中沉睡。岁月如流水渗过土层，我曾感知过楚人的铁犁从我头顶划过，听过三国战马的蹄声在远方震动，闻过明清稻花的香气透过泥土传来。但我与世界之间，隔着一整个遗忘。那是二十世纪五十年代，一支考古队的探铲破开土层，阳光如瀑布般倾泻而下。一位老者用刷子轻轻拂去我身上的泥土，他的手指在颤抖。“这是……”他的声音哽咽，“这是改写中国文明史的东西。”我被送往博物馆。在恒温恒湿的展柜里，我看见了无数熟悉的面孔——玉神人纵目方颐，玉虎首怒目圆睁，玉鹰回眸顾盼，玉蝉振翅欲飞。我们这些离散了四千年的兄弟姐妹，重新聚首。我听见专家们争论“石家河文化”“后石家河文化”的命名，听见他们惊叹减地阳刻、透雕镂空的技法如何超前，听见他们将我与良渚、红山、龙山诸玉并列，共证“多元一体”的文明起源。我看见孩子们趴在展柜前，眼睛亮晶晶地问父母：“这只凤凰为什么会飞进玉里？”我看见考古工作者们在遗址上架起全站仪，用数字技术重建那座消失的古城。我看见实景剧的灯光在夜空中交织，演员们戴着我的造型起舞，台下掌声如雷。一座湮没了四千年的城，正在被一砖一瓦地“看见”。而我，一块小小的玉凤，见证了这场跨越五千年的重逢。荆山有玉，凿而后明。石家河城，掘而重生于世。吾以吾身，见兴废，见匠心，见文明之脉不绝如缕。今日之见，非终章，乃序曲也。

《看见石家河——跨越五千年的故乡》

文苑 05-18 19:46 阅读 1741 回复 0

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2026年国际博物馆日，全国首个数字考古实景剧《看见石家河》在天门石家河国家考古遗址公园全球首演。天门初中生陆明远跟着考古学家的爷爷，成为首批以“文明发现者”身份入场的观众——没有固定座位，全程移步换景，一步千年。演出从“溯源之土”场景开始。舞台上，青年考古人员祝嘉禾（实景剧主角）在石家河遗址现场工作，指尖触碰一枚出土的“玉团凤”——瞬间，时空折叠，5000多年前的石家河都邑在纱幕投影与实景搭建中缓缓浮现。陆明远跟着人群行走在虚拟的史前街巷中。他看见石家河先民以草裹泥筑堤、稻草加筋夯土筑墙，环城水系连通江河，一座350万平方米的古城连片舒展。他看见匠人俯身细琢玉饰，以玉为媒，将对天地的敬畏镌刻进一枚枚玉凤、玉龙、玉神人头像之中。那只被誉为“中华第一凤”的玉团凤，化作凤凰遮天而起，在光影特效中展翅翱翔，开中华凤纹之先河。陆明远被深深震撼。爷爷在他耳边轻声说：“看见石家河，就看见了我们。这是我们的来处。”少年的心中，从此种下了一颗追问“根在哪里”的种子。演出进入“衍城之水”场景。舞台上，先民们在陶甑中蒸出喷香的饭食，陶纺轮轻轻转动，织就最古老的“天门衣尚”。这些烟火日常，让陆明远忽然想起爷爷曾说过的话——天门不仅是石家河的故乡，也是茶圣陆羽的故乡。观剧归来的那个周末，爷爷特意带他来到陆羽纪念馆。在茶香氤氲中，爷爷告诉明远：陆羽原是一名弃婴，生于竟陵（天门城区），一生嗜茶，20余年踏遍32州，终将中华茶事的智慧凝成世界首部茶学专著《茶经》。最打动明远的，是陆羽在《六羡歌》中写下的那句“不羡黄金罍，不羡白玉杯”——这位茶圣心中最珍贵的，恰恰是故乡的西江水、竟陵的泥土味。在陆羽的故事中，明远读出了与石家河先民一脉相承的精神：先民以玉为礼、敬畏天地；陆羽以茶为道，讲究“水火相融”的中和之境。明远从爷爷手中接过一套茶具，开始学泡竟陵春茶。在氤氲茶香中，他学会静心，学会等待，学会品味苦涩之后的回甘。“光华之火”篇章拉开帷幕时，舞台上火光灼灼，先民在祭祀广场上起舞，楚舞的曼妙体态融入表演，以无文字时代的舞蹈语言复活史前祭祀仪式。爷爷告诉明远：这熊熊燃烧的，不只是先民的篝火，更是文明的火种。火一旦点燃，便会代代相传。这种“薪火相传”的精神，在天门后来的历史中从未熄灭。明远跟随爷爷来到状元楼，抬头看见一块块匾额——“五代进士、三世翰林、两登鼎甲”，这是清代状元蒋立镛家族的科举盛况。爷爷告诉他，明清两代，天门走出了468名进士举人，被誉为“状元之乡”。明远忽然明白：石家河先民打磨玉器的那份专注与坚韧，陆羽著《茶经》二十年不改其志的那份沉潜与执着，与历代状元“板凳要坐十年冷”的治学精神，是同一种力量。文明的火把，从5000年前的石家河，递到了陆羽手中，又递到了历代学子的案头。文脉如水，千年不断。明远暗自下定决心：要像先民琢玉、陆羽著经一样，沉下心来打磨自己的学问。全剧的终章名为“合生之木”（距今约4000年），展现石家河先民在经历筑城、抗灾、结盟之后，最终选择“合和归中”、融入中华文明大家庭的壮阔历程。演出接近尾声时，那只凤凰再次盘旋于舞台上空。爷爷对明远说：“凤凰飞到再远的地方，终究会回到它出生的地方。”这句话，让明远想起了远在新加坡的堂叔。堂叔上次回乡时，行李箱里装着一盒竟陵春茶，书房里摆着一枚玉凤仿品。他说过一句话，明远当时不太懂，此刻却忽然明白了——“走得再远，魂还在故乡。”爷爷告诉他，天门的侨乡文化源远流长。一代代天门人闯荡世界、敢为人先，但无论走到哪里，一盒茶、一枚玉，便是与故乡的脐带。石家河是血脉的源头，陆羽茶是生活的哲学，状元精神是进取的风骨，而侨乡情怀则是格局与眷恋——走得出去，记得回来。故事的最后，陆明远站在石家河遗址的旷野上，手中捧着那枚“玉团凤”的复刻品，身旁放着一杯爷爷刚泡的竟陵春茶。他想起实景剧中先民们抵御洪水的号子，想起陆羽在风炉前数火候的身影，想起状元楼里那一个个秉烛夜读的学子，想起远在海外的堂叔翻看家乡照片时的眼神。他忽然明白：五千年的文明不是沉睡在土里的遗迹，而是流淌在血脉里的记忆。石家河是这片土地的基因，陆羽茶道是生活的方式，状元精神是向上的姿态，侨乡情怀是望向远方的目光。这四种文化从未分离，它们就像实景剧的四个篇章——溯源之土、衍城之水、光华之火、合生之木——共同讲述着同一个故事：

徒手推拿治病赋

文苑昨天 15:29 阅读 284 回复 1

竹林康

徒手推拿治病赋作者：刘中胜（竹林康）2026年5月20日天地藏灵，人身蕴脉；经络贯通，气血往来。百病之生，皆由壅滞；诸疾所起，尽因失和。古传妙法，不籍金石之药，独凭十指之功，是为徒手推拿之术也。观夫人身，百骸相连，穴位相贯。筋络拘挛，则骨节酸痛；气血瘀阻，则脏腑失安。风寒侵体，腰背沉僵；劳倦伤身，心神烦乱。或头眩目昏，或胸痞腹胀，或四肢麻木，或筋骨痿软，众生疾苦，比比皆是。惟此推拿，以手代针，以掌代药。揉摩推按，拿捏点搓，循经络而行气，顺筋骨以疏邪。轻揉以和气血，重按以散瘀寒，缓推以通壅塞，急拿以镇痛顽。通督脉而升清阳，理任脉而降浊阴；舒肩颈以清头目，调腰肾以固本源。无须汤丸入腑，不借针艾刺肤。抬手可舒筋络，运掌能调脏腑。散风驱寒，胜于辛温之剂；行气活血，堪比通络之方。沉疴渐愈，痼疾潜消，僵者得舒，痛者得安，疲者复健，郁者得欢。妙哉此技，承岐黄之智慧，继古法之真传。手法藏玄机，掌心含洞天。济苍生之疾苦，疗俗世之沉疴。祛疾于无形，调身于安然。不求盛名传世，唯愿四海民安。世人若知此道，何须苦觅仙丹，一双手掌，便可护一身康健矣！

夜雨后晨钓西江

文苑前天 22:47 阅读 519 回复 0

你平安我心安

梦醒风推户，西江夜雨凉。花落苔阶暗，藤缘石柱苍。欲钓新波鲤，错提买菜筐。老城深巷过，枇杷满市黄。

人类共同体短赋

文苑前天 16:43 阅读 853 回复 1

竹林康

人类共同体短赋作者：刘中胜（竹林康） 2026年5月19日天地同宇，四海同苍。五洲异壤，万族同光。昔隔山海，互峙疆场。今开大道，共赴康庄。无分夷夏，莫辨疏乡。同心御难，携手扶殇。文明互映，德泽遐彰。消纷息竞，怀远怀良。一寰和气，万里清祥。苍生一体，世世恒昌！

贺石家河遗址博物馆开馆

文苑前天 11:45 阅读 1128 回复 0

轻风拂柳

贺石家河遗址博物馆开馆诗/吴宝珍（轻风拂柳）楚甸平畴焕晓光，竟陵名邑美名扬。陶痕尽载千秋史，玉迹长凝万里芳。遥念先民营沃野，喜逢盛世启华堂。江风漫叙前朝事，一脉文明岁月昌。

月下情

文苑前天 11:37 阅读 1170 回复 0

轻风拂柳

月下情诗/吴宝珍（轻风拂柳）信步湖滨夜色清，一轮皓月照波平。轻风拂面佳人醉，脉脉幽怀寄晚晴。

再谈王阳明之古今异同

文苑前天 10:17 阅读 1329 回复 0

云梦九黎

（王阳明）还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。对王阳明，我相信，但凡有点文化的中国人都不陌生，尤其是他的致良知和知行合一，就算不理解的人一定也听说过。但他这人可不咋地，一生一妻五妾，好排场，杀降，几乎做尽心狠手辣之事。上面那段文字，是《明史.列传.王守仁》的原文，文中我加了下划线的两句话，特别耐人寻味，他（仲容）疑什么？又安什么？显然，王阳明对他一定有所许诺。而他们（就是一群活不下去的老百姓）便信了，结果酒足饭饱之余，全做了王阳明的刀下鬼。这没什么，在中国古代，言而无信原本是常态，而这些活不下去的老百姓，之所以轻信王阳明，也不是他们就真的愚惷，而是因为他们原本无路可走，所以才抱着万一的侥幸，试图与王阳明谈一谈，看能否从他那里得到些许好处，结果王阳明顺势为之，诱杀了他们。这展现出中国古代一个非常严酷的事实，也大体解释了为何直到今日，中国的老百姓依然缺乏主体意识。只是，王阳明可不是一般人，他是心学宗师、圣人，是华夏文化史上的一个里程碑，特别是他的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，更是传颂古今，为时人所推崇。然而，就这样一个人，他行起事来，却与凡夫俗子一般无二：别人纳妾他纳妾、别人讲排场他讲排场（他出行，必以大队官兵作为先导，考虑到他做过的事，也可能是出于安全考虑）；别人杀降他杀降；别人汲汲于功名，他也汲汲于功名。而且，按他本人的意思，知行合一，或曰行知合一，他对他所做的事是没有任何推诿的：我既然这么做了，我心中就是这么想的。难道，这就是那个临死之际，高呼我心光明的王阳明？也许，是我们误解了他！对中国古人，事实上我们是不了解的，尤其是随着西风东渐，许多中国古代的名词，都被赋予了现代意义，它们似是而非、广为流传，以至一时间东施效颦，我们竟认为中国古代也拥有一定的现代文明。这是不正确的，须知，现代文明的肇始者是欧洲，而欧洲的多政治中心，对神明的信仰，以及对荣誉的热爱，都是中国古代所不具备的。虽然，在儒家的理念里，有道德、仁义礼智信，但是，它们真实的意义本身是存疑的。首先道德：我们今人的概念多少与个人作风和人品有关，但在古代，道德的意义仅仅被用在人与人——确切地说，是华夏男人与华夏男人之间，对外邦人（夷狄），还有女人，是无所谓道德的。《论语.八佾》中，孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”意思是说，对于那些没有受过教化的人，就算他们有君主也不如我们没有君主。显然，在孔子眼里，君主很重要，而夷狄，唉，别说了！此外，就今人（特指男人）来说，移情别恋是非常不道德的事，但在古代，一个男人就算他找一千个女人也与道德无关。接着是仁：在今人眼里，它多少代表善，但在古代，却并非如此。《论语.宪问》中，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，未仁乎？”孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁、如其仁。” 子贡又曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？” 在这里，仁与殉主和功劳联系在一起，好像是忠的意思，又好像有贞和烈的意思，——天知道！最后义：在孟子那里问题不大，具有一定的普世意义，但在梁山好汉那里就完全不是那么一回事了：如果你是好汉是同志，那大家一起大块吃肉、大碗喝酒、大秤分银子，如果你不是，那对不起，要把你做成包子。总之，王阳明临终之际那句我心光明，绝不是现代意义上的光明磊落，囿于古人认知，特别是囿于华夏的礼制概念，真正意义上的光明磊落是王阳明所不能理解的，它真正的意思应该是中国古代的核心价值观：忠孝。他一再高呼的良知也属于同一个窠臼。这也印证了意大利哲学家克罗齐的一句话：一切历史都是当代史。

518石家河遗址博物馆开馆短赋

文苑 05-18 16:30 阅读 1645 回复 1

竹林康

518石家河遗址博物馆开馆短赋作者：刘中胜（竹林康） 2026年5月18日清和届序，五八良辰。天门毓秀，澨水凝春。石家河古墟肇迹，江汉远祖开垠。五千韶光藏厚土，一方胜迹蕴先民。筑城兴业，耕稼安身。琢玉呈瑞，制陶焕文。南国文明首肇，荆襄文脉初伸。昔年尘埋胜境，今岁鼎建新宸。高馆凌云，尽收千古风物；华轩启牖，尽览万代芳尘。欣逢盛典，宏馆初轮。开阁迎贤，溯源太古；观珍鉴史，继绪先民。薪火长传千秋韵，文光永耀大江滨。

读书感怀

文苑 05-18 14:18 阅读 1888 回复 0

轻风拂柳

读书感怀诗/吴宝珍（轻风拂柳）静倚繁花阅锦篇，暗香轻绕墨痕边。抛却尘嚣心自远，一襟风雅伴流年。

闲趣

文苑 05-18 14:13 阅读 1830 回复 0

轻风拂柳

闲趣诗/吴宝珍（轻风拂柳）独坐花边意自悠，轻摇小扇遣闲愁。清风漫拂芳丛影，静享流年岁月柔。

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