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隔墙观花

文苑 01-13 09:31 阅读 2555 回复 2
作《钟馗夜读图》,“心中有神明人间大行义当道,眼前无俗气世上小鬼耻为邻!”作高土图时,人物多在河畔,松​边,藤下,山间。为何?弃世方知风月美,忘机才觉天地宽。争过求过怨过比过,人生唯有真正放下,才能走入至高境界。​宗萨仁波切曾说:“当你不渴望引起他人关注,赞美不再令你骄傲,指责无法使你惊讶,被人无视亦不感到困扰,这便是放下。”年少时,总想证明自己。一句赞美可欢欣数日,一句指责便耿耿于怀。后来懂得,别人的嘴如风过耳,你越在意,它越能伤你。放下不是麻木,而是清醒——知道什么值得,什么不值。别人的言语如风,吹过便散,而你依旧稳立于自己的路上。禅师被泼脏水,旁人愤然,他却笑言:“衣脏可洗,心染难净。”世间至愚,是以他人之错惩罚自己。放下非软弱,而是真正的强大——不再被外界牵动,只循内心节奏而行。如何放下?当你不需借他人认可来证明自己时,便得了自由。对世界理解愈深,愈显出一种淡然。老子早已点破:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这不是冷漠,是通透。高人如水,不为情牵,不为物转,看透规则,顺势而为,任其自然。可惜世人多困于认知,能量微薄,懒于觉悟,安于平庸。若无志向亦无寄托,一生便陷于浮泛。很多人,与之稍处片刻,便可见其后数十年光景。有人惧独处,渴求合群,落单即惶惶——这是精神贫瘠的征兆。“一花一世界”,何须外觅?“群”字,本是“君”入“羊”圈。再独立的灵魂,久困其中,也终将学会附和。当你开始经营自己的宇宙,便知:幸福,是活在自我的节奏里;痛苦,是活在他人的期望中。在这物欲人间,独乐,常胜于众乐。隔墙观花,花自喧妍我自乐,春风秋月两不碍。理解愈深,愈爱独处。非孤僻,而是惜能量,只与同频者深交,与干净之人相处。旁人视之麻木,实则是将心力用于热爱世界,而非耗己救人——那不是慈悲,是透支。若世间多几个这样的“麻木者”,人间的清静会不会多几分?当你真正抵达某个高度,便生上帝视角。活明白的人,更愿做观者,而非演者。那时再看人间,不见喧嚣,只见众生皆苦——苦于执迷,苦于欲望,苦于自困牢笼而不自知。因此智者难入爱河。上帝视角一开,崇拜即散。人人皆有其伤,每颗心都盼被懂,每个魂都待渡脱。从此红尘心淡,慈悲心生。看人间万事,不过贪嗔痴慢、名利权情——翻来覆去,毫无新意。通透之后,观人观己,如看蚁群奔波。多数人囿于方寸之地,麻木生存,无觉无醒。这并非悲观,而是不再荒谬地乐观。世上幸福之人不多,只因大多寻错了方向——幸福从不是功成名就,而是以自己热爱的方式,度过一生。

我的周口很中国

文苑 2025-12-13 阅读 1万 回复 2
伫立平原,四顾无山我的周口是一马平川的平在一马平川的平里,我想看山楼慢慢,就长成了山在一马平川的平里,我想看水颍河就奔流出澎湃汹涌的波澜贾鲁河尾上的二板桥颗颗桥钉都是眼,看王朝远去世世代代,衣衫浸透血汗我的周口是一马平川的平是河畔大铁牛,用沉默的犄角刺破千百年的浪恶风险是关帝庙廊柱上剥落的朱红每一道裂纹里,都立着的忠魂义胆是三百年国槐的树洞中,藏着的鸟鸣鬼哭,失散很久的古老姓氏和家族更是陆续落成的十几座长桥如梦似幻,横卧水波之巅我的周口是一马平川的平是田野铺展的辽阔和葱绿,是春风长来与每一片麦苗握手,互致的问候是高楼倚天拿云,玻璃幕墙把一个个梦想绘制成一场场的奇幻是公园里孩童的笑声是人间这一方时空的和睦与安稳是广场舞的鼓点我的周口是一马平川的平是宽畅的沥青马路,是两千多年老子故里是青牛拉走李耳以后留下的道生万物的本源是袁世凯故里旧宅阴影里,曾经盘踞的皇权的毒蛇是吉鸿昌纪念馆那颗不屈的头颅,已变成砸碎黑夜的铁拳是太昊陵的千年古柏用扭曲的枝干书写着“天地玄黄,宇宙洪荒”的最初是人祖爷坟隆起的华夏文明的胎记是淮阳万亩龙湖的每一片涟漪是女娲补天遗落人间的彩霞我的周口是一马平川的平是豫东平原,是颍河沙河贾鲁河三川交汇的浪涛我的周口很中国2025/12/12
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