天门文学 - 大天门

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遥望

文苑昨天 20:32 阅读 251 回复 0

轻风拂柳

遥望诗/吴宝珍（轻风拂柳）流云逐梦欲长吟，缱绻相思浅复深。望断关山人不见，幽怀一缕锁芳心。

七律二首·敬佑生命

文苑昨天 16:16 阅读 404 回复 1

竹林康

七律二首·敬佑生命作者：刘中胜（竹林康）2026年5月27日（一）仁心灼灼护尘寰，解厄扶危意自闲。步履不辞霜与露，襟怀长伴暖同颜。施恩但使沉疴起，秉志唯祈世路安。万古生生皆可贵，春风长在佑人间。（二）天地黎民本至珍，常怀恻隐渡风尘。针砭巧遣驱寒疾，德泽深施暖众人。妙术能消身上患，仁风长暖世间珍。普天共沐祥和气，永护生灵自在身。

鬲溪梅令 · 雨中

文苑前天 14:35 阅读 1568 回复 0

天门之恋

墨斋四壁是泥墙。雨中伤。但喜身旁还有玉兰香。最怜枯叶黄。对街难画雁成行。湿风狂。又是望穿双眼路茫茫。有谁知我凉。

鬲溪梅令 · 结婚梦

文苑前天 14:33 阅读 1539 回复 0

天门之恋

美人一怒上房梁。要新房。彩礼堆山催我满心慌。最教慈母伤。购车明码价先详。没商量。借得天文高债不堪偿。结婚徒梦香。

鬲溪梅令 · 走四方

文苑前天 14:32 阅读 1474 回复 0

天门之恋

好山好水好奇霞。罩层沙。一树斜阳香透玉兰花。不堪云入茶。骤然弹起老琵琶。走天涯。忽见低飞离雁落枝丫。欲行难舍家。

戏赠陈主任

文苑 05-25 22:20 阅读 2147 回复 0

TMZ

昔年副科坐明堂，老骥伏槽气更扬。键盘敲碎天门月，一口吹飞汉水航。自诩乡情浓胜酒，谁知数据薄如霜。莫道**能盖世，鸡毛一地是文章。

凝思

文苑前天 11:10 阅读 1612 回复 0

轻风拂柳

凝思诗/吴宝珍（轻风拂柳）凭栏极目望天涯，一缕幽怀寄落霞。不语凝神千万绪，晚风轻绾鬓边纱。

闲居品茶

文苑 05-25 14:46 阅读 2242 回复 0

轻风拂柳

闲居品茶诗/吴宝珍（轻风拂柳）小室清幽自品茶，香传满院笔生花。浮生俗事皆抛远，惬意悠闲醉绮霞。

浅夏风软絮未休

文苑 05-24 17:17 阅读 2806 回复 0

轻风拂柳

浅夏风软絮未休诗/吴宝珍（轻风拂柳）浅夏风轻絮未休，江南秀色映双眸。飞花逐梦追鸿影，远笛携情送叶舟。小径斜川芳草碧，清阴茂树紫烟稠。凭栏极眺观佳景，诗咏高怀醉故丘。

学书法

文苑 05-23 13:00 阅读 3507 回复 0

轻风拂柳

学书法诗/吴宝珍（轻风拂柳）静对宣毫意自安，凝眸落墨韵清欢。芳心尽付云笺里，一纸风华醉笔端。

朱光亚赋

文苑 05-22 18:47 阅读 3723 回复 1

竹林康

朱光亚赋作者：刘中胜（竹林康） 2026年5月22日华夏泱泱，星垂穹苍；国之栋梁，曰朱光亚。生逢乱世，心怀家国山河；学贯中西，志在科技兴邦。少怀鸿鹄，立凌云之远志；长抱丹诚，担强国之重纲。昔年负笈远游，求索域外真知。潜心数理，探万物之玄奥；笃志研思，究格致之妙理。不恋他乡风物，常怀故土尘桑。烽烟未息，念神州之羸弱；山河待振，思利器以安疆。遂束装归国，弃海外优渥，赴故土艰荒。彼时邦国初立，百业待张。两弹宏图肇启，九州热血腾扬。公执科研之舵，身先士卒，宵衣旰食；力聚群英之才，同心戮力，沐雨经霜。隐姓名于旷野，埋壮志于荒原。斗酷寒、历艰险，朝夕伏案；攻难关、破壁垒，日夜筹量。演算千回，求数据之精准；试验百次，探核武之玄章。不以功名为念，唯以社稷为肠。惊雷震宇，大漠腾光。核弹凌空，惊寰宇之耳目；神剑破空，固华夏之边防。百年积弱之耻，一朝尽雪；万里河山之安，自此有防。勋业昭昭，却自守谦光；功绩赫赫，终淡泊行藏。身居高位，常怀布衣之心；名满天下，不改书生之样。公一生清俭，品若寒松。立身持正，守君子之德；治学严谨，传治学之风。倾毕生心血，铸国之重器；留一世清名，昭后世流芳。功成不居，显先贤之襟度；鞠躬尽瘁，见赤子之肝肠。岁月流金，英魂永彰。先生之风，山高水长。后辈仰其风骨，世人颂其贤良。巍巍功德，刻于青史；耿耿丹心，照彻八荒。愿此高节长存，励九州之儿女；承先贤遗志，振华夏之荣光。

闻花

文苑 05-22 16:26 阅读 4158 回复 0

轻风拂柳

闻花诗/吴宝珍（轻风拂柳）纤手轻擎艳蕊芳，嫣然浅笑意飞扬。一缕柔情凝秀色，静享清欢赋雅章。

竹下吟诗

文苑 05-22 16:20 阅读 4321 回复 0

轻风拂柳

竹下吟诗诗/吴宝珍（轻风拂柳）翠影婆娑日色柔，闲依碧筱自凝眸。临风漫把新诗赋，竹韵芳心两共酬。

再谈王阳明之古今异同

文苑 05-19 10:17 阅读 6302 回复 1

云梦九黎

（王阳明）还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。对王阳明，我相信，但凡有点文化的中国人都不陌生，尤其是他的致良知和知行合一，就算不理解的人一定也听说过。但他这人可不咋地，一生一妻五妾，好排场，杀降，几乎做尽心狠手辣之事。上面那段文字，是《明史.列传.王守仁》的原文，文中我加了下划线的两句话，特别耐人寻味，他（仲容）疑什么？又安什么？显然，王阳明对他一定有所许诺。而他们（就是一群活不下去的老百姓）便信了，结果酒足饭饱之余，全做了王阳明的刀下鬼。这没什么，在中国古代，言而无信原本是常态，而这些活不下去的老百姓，之所以轻信王阳明，也不是他们就真的愚惷，而是因为他们原本无路可走，所以才抱着万一的侥幸，试图与王阳明谈一谈，看能否从他那里得到些许好处，结果王阳明顺势为之，诱杀了他们。这展现出中国古代一个非常严酷的事实，也大体解释了为何直到今日，中国的老百姓依然缺乏主体意识。只是，王阳明可不是一般人，他是心学宗师、圣人，是华夏文化史上的一个里程碑，特别是他的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，更是传颂古今，为时人所推崇。然而，就这样一个人，他行起事来，却与凡夫俗子一般无二：别人纳妾他纳妾、别人讲排场他讲排场（他出行，必以大队官兵作为先导，考虑到他做过的事，也可能是出于安全考虑）；别人杀降他杀降；别人汲汲于功名，他也汲汲于功名。而且，按他本人的意思，知行合一，或曰行知合一，他对他所做的事是没有任何推诿的：我既然这么做了，我心中就是这么想的。难道，这就是那个临死之际，高呼我心光明的王阳明？也许，是我们误解了他！对中国古人，事实上我们是不了解的，尤其是随着西风东渐，许多中国古代的名词，都被赋予了现代意义，它们似是而非、广为流传，以至一时间东施效颦，我们竟认为中国古代也拥有一定的现代文明。这是不正确的，须知，现代文明的肇始者是欧洲，而欧洲的多政治中心，对神明的信仰，以及对荣誉的热爱，都是中国古代所不具备的。虽然，在儒家的理念里，有道德、仁义礼智信，但是，它们真实的意义本身是存疑的。首先道德：我们今人的概念多少与个人作风和人品有关，但在古代，道德的意义仅仅被用在人与人——确切地说，是华夏男人与华夏男人之间，对外邦人（夷狄），还有女人，是无所谓道德的。《论语.八佾》中，孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”意思是说，对于那些没有受过教化的人，就算他们有君主也不如我们没有君主。显然，在孔子眼里，君主很重要，而夷狄，唉，别说了！此外，就今人（特指男人）来说，移情别恋是非常不道德的事，但在古代，一个男人就算他找一千个女人也与道德无关。接着是仁：在今人眼里，它多少代表善，但在古代，却并非如此。《论语.宪问》中，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，未仁乎？”孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁、如其仁。” 子贡又曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？” 在这里，仁与殉主和功劳联系在一起，好像是忠的意思，又好像有贞和烈的意思，——天知道！最后义：在孟子那里问题不大，具有一定的普世意义，但在梁山好汉那里就完全不是那么一回事了：如果你是好汉是同志，那大家一起大块吃肉、大碗喝酒、大秤分银子，如果你不是，那对不起，要把你做成包子。总之，王阳明临终之际那句我心光明，绝不是现代意义上的光明磊落，囿于古人认知，特别是囿于华夏的礼制概念，真正意义上的光明磊落是王阳明所不能理解的，它真正的意思应该是中国古代的核心价值观：忠孝。他一再高呼的良知也属于同一个窠臼。这也印证了意大利哲学家克罗齐的一句话：一切历史都是当代史。

小满节赋

文苑 05-21 14:31 阅读 4621 回复 1

竹林康

小满节赋作者：刘中胜（竹林康）2026年5月21日时维孟夏，节届小满。晴光铺野，薰风漫原。暑气初升，未至隆炎之酷；金芒渐熟，将迎刈麦之欢。平畴万顷，穗叠层黄。良麦盈畴，饱颗粒而垂垄；柔风掠陌，摇金浪以翻澜。蚕桑尚盛，翠叶扶疏；塘水初盈，清漪澹荡。布谷催耕，声声催刈；鸣蛙喧岸，处处生欢。远树含烟，晴郊铺锦；长川映日，旷野生欢。盖小满之义，盈而不溢，满而未极。天道戒全，世事贵于守度；农功将毕，嘉谷望于登仓。农人整器，理镰束担，盼新粮之入廪；村舍喧和，备食相迎，庆时序之清康。无繁花之闹攘，有田家之淳常。薄暮西沉，残霞曳岭。阡陌人归，尘嚣渐静。晚风携麦香，沁润襟怀；疏星点远空，清宁四境。览农桑之盛景，悟盈虚之至理。顺天时，勤力作，祈年年麦丰岁稔，四境安然。

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