灯下漫笔——出世还是入世？
标签：杂谈分类：冷眼旁观
(这些日子来，天天在卫生间里看鲁迅全集，忽有所感，作此文，并非仿写，只是记录那些思想的片断)
在这样乍暖还寒的春夜，四围孤寂如沈，只有间或传来的滴雨声，告诉我这世界仍然在动静。
一边听着胡彦斌矫揉造作的《红颜》，
一边杂七杂八地想些心事。
一、肉麻还是冷酷
胡彦斌的歌声无疑是有些特色的，我以前一直不知道，男人居然也可以有这样腻人的声音，而且居然演绎的是英雄气短美人情长的故事，更令我不可思议的，是我居然在最近这一段时间，喜欢上了这首歌。
一直以来，我都被一个问题困惑着——我不知道自己到底喜欢什么。于是我总是不停地尝试，希望从这尝试中，找到自己。
一般人总是以为我是一个温柔——至少也应该是温顺的人。然而事实并非如此。从文字的角度说，我并不擅长描写比较温婉的感情。朋友们评价我的笔是一把刀子，总是奔向生活最真实的痛处，冷峻得近于冷酷。或许是受了版块风格的影响吧，我最近在某个坛子里发的有限的几个贴子，居然都是我过去认为肉麻的文字。
似乎，我最近变得肉麻起来了？
然而也不完全是这样。我在另外的一个坛子里，一气发了上十个贴子，笔锋仍然锐利如刀，用《千岛日报》编辑的话说，是句句见血。这表明，我仍然是原来那个冷峻的人。
在这样一个乍暖还寒的春夜，我为什么会这样寒热两重天呢？
我实在也搞不清楚了。
反复思考后，我想起了一个朋友对我的评价，他说我最不能容忍的，是假。我不喜欢假人、假事、假情、假意。总而言之，我对假的东西，绝对是零容忍。
但是我知道他说的虽然非常准，但也也不是绝对准确，我仍然可以容忍一些假的东西：出于善的假，是我可以容忍的。
所以，我是可以忍受情人的娇嗲的，我甚至是欣赏父母对孩子的吹捧的。但是我对成.人赤裸裸基于势利的矫作，零容忍。我总是不自觉地要用我的笔，撕开其包藏的嘴脸。
二、出世与入世
被称为中国智慧三部曲之一的《小窗幽记》里，陈继儒这样阐述出世和入世的关系：
必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
他的意思，是想调和出世和入世这对几乎不可能调和的矛盾。他说，只有想出世的人，才能入世，不然就容易掉入世俗的泥淖；只有铁心入世的人，才能真正出世，不然就不会体会出世的趣味。
陈继儒无疑是极聪明的，他表面把出世和入世相提并论，其实在字里行间，他透露出了他对出世和入世的真实看法：
入世是很舒服的，只是过头了会坏大事；而出世，仅仅只是一种趣味而已。
事实上他就是这样行世的。陈继儒一生，圆通自在，虽然一介布衣没有功名，但精于生计，善于筹划，一生过得悠游自足。
然而对于普通人来说，潇洒地出世，只是一种近于白日梦的幻想，仅仅只存在于文艺作品中。
——男人白衣如雪，女子飘飘若仙，相携游于青山碧水间，如神龙一现，令凡夫俗子惊为天人。
——西窗下，杨柳依依，轻风徐来，水波不兴，二三子相聚，或畅饮醇酒，或指点古今，或坐或卧，或正或斜，无催租之乱耳，有清谈之尽兴。
——市井繁华地，烟花柳巷中，俗子纷争正激，忽一衲衣百结、相貌奇古的老者立于众前，或指点迷津，或秀其绝技，当众人目瞪口呆之际，老人一笑而去。
——高堂大庙，或侯门深重处，交纳名贵，攀附名流，姬妾罗阵，日日歌舞升平，却自有出尘气象。
这上面所列的种种，就是我们在文学作品中经常相遇的似曾相识的出世场景。作者和读者不约而同地对这些场景中的主人公满怀神往。然而一到我们上完了初中，我们就知道，那些只是作者的梦噫。
然而，即使明知是白日梦，我们仍然乐此不疲地做着出世的梦。
是我们都很白痴吗？
应该不是的。
我们只是被这出世的梦迷惑了我们的心智。
为什么我们一面在现世里为了一毛两毛、一颦一笑蝇营狗苟，一面却又幻想着出凡入圣、出尘脱俗呢？
仅仅只用出世的趣味来解释，似乎并不大容易说得过去。
事实上，是因为，我们中间的绝大多数人，都活得太累了。
美国人在研究了既聪明又勤劳的中国人为什么贫穷的原因后，得出结论说：
我们现世的制度设计，抵消了我们的才智和勤奋。
我们一直以来，都活得太累了。
所以，我们总是幻想着，有朝一日，我们可以弃了这烦累的日子，过一把无牵无挂、无忧无虑的出世生活。
我们这么喜欢出世，仅仅只是因为我们入世的日子太疲惫。
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