庙宇祠堂
让我肃然起敬的是台湾随处可见的祠堂和庙宇！从街边地头到山间巷尾，从关圣帝君到济公土地和观音菩萨，凡想象中所能有的神祉，我们都能在台湾的庙宇中得到虔诚的贡奉。
我自信勤习儒释道乃至基督教、伊斯兰教义，但面对台湾岛民的无边净信，依然无比愧疚。比小卖部还多的庙宇和十一二点后仍在佛堂打坐的信徒，让我慨叹真的愿意把人生全部交给一个未知的神去指引和评判该是多大的勇气和信任！
我自信勤习儒释道乃至基督教、伊斯兰教义，但面对台湾岛民的无边净信，依然无比愧疚。比小卖部还多的庙宇和十一二点后仍在佛堂打坐的信徒，让我慨叹真的愿意把人生全部交给一个未知的神去指引和评判该是多大的勇气和信任！
比如保留繁体字，对宗庙和会道门的尊重，更难得的是孔孟之道并没因科学经济的发展而被抛弃，反而借助各种宗教更好地参与社会道德的建设与规范之中。
这种影响直接反映在社会治安、人文素质上，面对一个普通的导游，她的知识面令我们大多数所谓的文化人汗颜，这并非源自其职业特点，而是来自文化的自由与修养。
前天在基隆文化中心与中华书法传承学会、大风堂的学者的交流中感触很深，文化的自由与底蕴让他们在会场上泰然自若，侃侃而谈，而我们的艺术家却非得拿稿纸去念
这种影响直接反映在社会治安、人文素质上，面对一个普通的导游，她的知识面令我们大多数所谓的文化人汗颜，这并非源自其职业特点，而是来自文化的自由与修养。
前天在基隆文化中心与中华书法传承学会、大风堂的学者的交流中感触很深，文化的自由与底蕴让他们在会场上泰然自若，侃侃而谈，而我们的艺术家却非得拿稿纸去念
晚上，我一个人溜出来，在社区的小庙里发现一群义工引导孩子们读唐诗，事后与主领者交谈，才知道他们做义工二十年了，主要给孩子们讲四书五经，背唐诗宋词。我诧异她们活动的经济来源，她说：主要是庙里的香火收入，和社会团体、企业的捐赠。
维护信仰，传播知识，接纳士子。 这是由唐朝以来，庙宇的传统啊。同时，我也很惭愧，在她面前我对传统国学的那点所知实在太少，我所努力去做的公益活动与文化传播与其相比远远不够，对利益的执着让我们无法轻松前行
维护信仰，传播知识，接纳士子。 这是由唐朝以来，庙宇的传统啊。同时，我也很惭愧，在她面前我对传统国学的那点所知实在太少，我所努力去做的公益活动与文化传播与其相比远远不够，对利益的执着让我们无法轻松前行
人是社会动物，社会是个整体，个体的价值一定是促成整体的发展与安宁，而整体的价值是维护个体的生存与尊严。这里，〝整体〞不仅是物质的全部更是精神的涵拥。
未来当两岸两种文化不可避免地碰撞融合之时，一定会迸发出影响世界的巨大力量！
兼容并蓄，革故鼎新，是我们中华民族最深层次的文化基因！
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王涛闲笔于幸运星画室
未来当两岸两种文化不可避免地碰撞融合之时，一定会迸发出影响世界的巨大力量！
兼容并蓄，革故鼎新，是我们中华民族最深层次的文化基因！
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王涛闲笔于幸运星画室
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