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天门潜江仙桃三市常住人口、建成区面积、城区常住人口数据对比

天门聚焦 7小时前阅读 2095 回复 6

浮舟沧海

天门市常住人口108.4万人，建成区面积约55平方公里，城区常住人口约40万人潜江市常住人口83.09万人，建成区面积约50平方公里，城区常住人口约33.5万人；仙桃市常住人口108.16万人，建成区面积约65平方公里，城区常住人口约56万人；数据截止2024年末。

关于《石家河国家考古遗址景区门票试行价格方案》的补充建议

天门聚焦 3小时前阅读 778 回复 2

TMZ

我们认为，作为长江中游文明的重要实证，石家河遗址应当有一个能够体现其稀缺价值的正式定价。50元的定价在同类国家考古遗址公园中处于中下水平，为景区未来评级和长远运营留有余地。鉴于景区处于运营初期，强烈建议在维持50元定价的基础上，实施为期一年（或至正式开园一周年）的全员半价优惠政策，实际执行票价25元。这一举措的优势在于：呼应民意，培育市场：25元与主流民意期望相符，能最大程度吸引本地及周边客群，为景区攒人气、聚口碑。定好“锚点”，灵活调整：正式定价仍是50元，避免形成低价印象。待运营成熟后，可顺滑过渡到全价，或仅在节假日等旺季执行全价，保持价格弹性。为使票价优惠产生更大的社会经济效益，建议将这一年半价期，打造为“探寻文明之源·体验天门衣尚”主题推广年，建立门票与区域品牌的联动机制。文化寻根，讲好故事：挖掘石家河遗址中玉蚕、纺轮等纺织文明元素，与“天门衣尚”的品牌故事深度结合，让游客建立“参观纺织源头—体验今日衣尚”的完整文化消费链条。消费互导，双向引流：市民或游客在“天门衣尚”授权门店消费，可获赠石家河遗址景区参观券。凭石家河遗址门票，可在“天门衣尚”线下品牌店或展厅享受专属购物折扣或领取纪念品。景区特色文创店，可开辟“天门衣尚”专区，展销本地品牌服装。传播造势，制造话题：以“一张来自五千年前的入场券，带你走进今日‘天门衣尚’”为主题进行宣传，将此次惠民票价政策，升级为一次成功的城市品牌营销事件。通过以上设计，旨在将门票从纯成本中心，转变为拉动城市文旅消费、培育本地品牌产业的流量入口，实现文化效益与经济效益的统一。

关于天门楚超联动本土产业的建议

天门聚焦 1小时前阅读 251 回复 1

Rain2003

近年楚超热度高涨，天门服装企业已冠名球队，目前仅简单张贴logo宣传，赛事流量没有转化实体经济，资源严重浪费，现提出建议：1、球赛门票统一登记，一票只核销一次，一张门票消费固定抵扣1–2元，不按衣服件数，杜绝重复使用套利。2、门票印刷标注天门本土自产服装白名单，只限名单内天门自产服装可用抵扣，外地服装一律不参与。3、赛场张贴天门衣尚官方选购码，只推送天门本地生产服饰，精准扶持本土工厂。4、退货规则合规：支持正常售后退货，退货只退还实付金额，门票抵扣费用不予退回。5、球队球衣、训练服、周边，全部定点采用天门本土自产服装。6、后期新增冠名招商，不限服装行业，奶茶、餐饮、本土特产全部纳入联盟，一张门票通用抵扣。7、组建校园足球人才选拔机制，培养后备参赛人员（每校每年公平竞争择优录取1-3人，平时校内自己训练，赛前参加集训20到30天），给予参赛初三、高二高三学生当年或下一年中考或高考加分政策，本地高校市内大学生参赛可以给与学生一次学科考试1-2分的加分政策，充份调动学生及家长参与积极性，这样学生带动亲友团、校友团观赛，有长久稳定赛事人流量，同时也给真有足球天赋的学生出圈机会，方便其参赛中出圈被国青或国足选中. ##经济闭环观赛实名门票→仅限天门自产服饰抵扣消费→本土服装销量上涨→商家获得免费赛场流量→足球IP持续出圈→外地采购天门自产服饰→各行各业争先入驻冠名，全城本土产业互相盘活。 ###核心重点只扶持天门本地生产服装，划定白名单、门票标注，杜绝外地服装蹭福利

五十元与五千年：一张门票的追问

天门聚焦昨天 17:21 阅读 5056 回复 16

TTT

“五十元太贵了。”这是石家河国家考古遗址公园试运行门票价格公布后，一种朴素而真实的反应。任何一种价格进入公共讨论，质疑都是天然的，也是正当的。但“贵”与“不贵”从来不是一个纯粹的数字问题，而是一个比较问题——与什么比？对谁而言？换回了什么？在匆忙下结论之前，不妨先把几个关键问题逐一拆解清楚。一、定价的依据：我们所面对的究竟是什么？任何定价讨论，都必须从被定价对象的性质开始。石家河遗址不是一座城市公园，不是一片郊野绿地，也不是一个人工造景的娱乐场所。它是长江中游地区已知规模最大、等级最高、延续时间最长的新石器时代聚落遗址，距今约五千年，核心区面积达八平方公里。2001年，它入选“中国二十世纪一百项考古大发现”；2023年，国家文物局将其认定为“古国时代第二阶段”的代表性遗址之一，与良渚、鸡叫城并列，为中华文明五千年提供了关键实证。更重要的是，这里出土的玉神人与三星堆青铜神人有着惊人的形似，玉凤被誉为“中华第一凤”。考古学界有一个日益清晰的共识：石家河文化是三星堆文化与楚文化的重要源头。这意味着什么？意味着五十元购买的，不是一次普通的郊游，而是一次与五千年文明现场的直接照面。这种体验在全世界范围内都是稀缺的，在中国也屈指可数。而稀缺性，正是一切定价最坚实的前提。二、比较的尺度：五十元究竟处于什么位置？质疑“五十元过高”，需要一个参照系。问题在于：与什么比较？与日常消费比较。五十元，约等于一张电影票、两杯奶茶、一顿快餐。这些消费的共同特征是：即时满足、短暂留存、用后即忘。而石家河的门票提供的是一次半日的深度体验，一种可能延续终身的文化记忆。同样的支出，指向的是完全不同的回报——一个是消费，一个是文化的体验。与同类遗址比较。良渚古城遗址门票六十至八十元，殷墟博物院约七十元，半坡遗址五十五元。这些均为世界文化遗产或国家级重点文物，运营成熟、品牌响亮。石家河五十元的定价低于上述各处，在同类遗址中处于中低区间。它不是高位入场，而是审慎定价。有人会提及河姆渡遗址试运营期间免费的案例。这个比较值得认真对待，但需要补充一个重要背景：河姆渡是在原有博物馆已开放数十年的基础上，新增一处遗址公园，其成本结构与从零建设的石家河完全不同。以特例为普遍标尺，在逻辑上并不成立。三、成本的真相：运营一座遗址公园究竟花费多少？公众对“贵”的感知，往往源于对成本的系统性低估。许多人下意识地认为：遗址是现成的，门一开就能收钱，成本近乎为零。一个常被忽略的制度事实是：中国考古遗址公园普遍采用“公益为主、市场补充”的运营模式，政府财政承担了大部分建设与保护成本，门票收入主要用于弥补日常运营缺口。即便如此，全国绝大多数遗址公园仍处于亏损状态。五十元的定价，不是为了盈利，而是为了实现最基本的自我维持——让这座文明宝库能够持续开门、持续服务。四、试运行的逻辑：为何不取更低价格？有一种看似合理但经不起推敲的质疑：既然是试运行，服务尚未完善，为什么不免费或取更低价格？这涉及试运行阶段的本质目标。试运行不是“打折促销”，而是“压力测试”与“系统调试”。一个刚刚开放的考古遗址，承载力是有限的。如果价格过低导致瞬时客流过大，会出现什么后果？第一，遗址本体面临风险。超过承载能力的踩踏、触摸、不当行为，对不可再生的考古遗迹是永久性损害。第二，游客体验严重下降。拥挤与混乱之中，没有人能够静心感受五千年文明的厚度。第三，服务系统被冲垮。在测试阶段就以极限负荷运转，运营方将无法从容收集反馈、优化流程。适度定价，是对遗址的保护，也是对未来游客体验的负责。试运行期间的控制性开放，是国际考古遗址管理的通行做法，而非地方决策者的临时起意。五、回到最初的质疑：五十元贵吗？答案取决于我们把什么放在天平的另一端。如果另一端是一杯奶茶、一场电影，那么五十元确实不算便宜。但如果另一端是五千年文明的一次现场照面，答案便不再模糊。我们愿意为即时满足支付五十元而毫不犹豫，却为一个文明现场皱起眉头——这种对比本身，或许正是我们需要重新思考的地方。不是五十元太贵，而是我们可能低估了文化体验的价值，同时高估了物质消费的意义。五十元，不是门槛，而是邀请。不是消费，而是参与。不是运营方的收益，而是公众对文明传承的一次投票。投票的方式很简单：走进去，看一看，然后自己判断。最终，价格可以讨论，也可以调整。市场会给出反馈，运营方也会据此校准。但有一点是确定的：石家河所承载的那五千年，不会因为任何人的质疑而贬值分毫。而五十元的真正含义，也只有在您亲自走进那片土地之后，才能获得最终的答案。

广州芳村茶叶城，陆羽雕像

天门聚焦昨天 10:58 阅读 2997 回复 6

前度刘郎2022

天门服装电商已是产业龙头，再加把劲纵横拓展，做成中部义乌

天门聚焦 04-23 10:41 阅读 8417 回复 12

天中一学子

义乌小商品闯出大市场、做成大产业，形成“义乌发展经验”，这是因地制宜发展县域经济的成功实践。这些年来，义乌不断书写“小商品、大市场”新篇章，目前小商品市场经营主体突破126万户，与230多个国家和地区有贸易往来，2025年外贸出口额居全国县（市、区）首位。个人建议：电商时代电商之边无比强大，天门服装电商需要纵横拓展。一是纵向加强服装产业链，带领江汉平原服装产业大发展进军海外；二是横向，以电商带出石家河大米、蒋场干子、黄潭米粉等农产品及加工品以及其它产品，走向全国大市场。龙头举起来，江汉平原的一体化发展中心自然把天门推到C位。

天门衣尚冠名天门队

天门聚焦 17小时前阅读 3375 回复 9

仙北故事

迈出正确的第一步！

《六羡歌》：陆羽到底在“羡”什么？

天门聚焦前天 14:41 阅读 3341 回复 5

TTT

《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽存世最著名的诗作，全文仅三十四字：不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。这首短诗以六个“羡”字为眼目——前四“不羡”排闼而出，后二“千羡万羡”如山呼海啸，形成巨大的情感张力。要理解这六次“羡”与“不羡”之间承载的心境，必须回到陆羽奇特的生命史中去探寻。一、逐层递进的“不羡”：从物欲到功名的全面舍弃诗的前四句构成两组对仗。“黄金罍”“白玉杯”代表物质财富的极致奢华；“朝入省”“暮入台”则代表仕途权力的巅峰——入朝为官、登台辅政，这是唐代文人最主流的价值追求。陆羽连用四个“不羡”，语气坚决而平静，显示他对这两类世俗价值的彻底超脱。但值得注意的是，这种超脱并非愤世嫉俗的否定，而是一种“曾经沧海”后的淡然。陆羽虽出身孤苦、少小离乡，但中年后因《茶经》名动天下，唐德宗曾两次征召他拜为太子文学、太常寺太祝，他都婉拒了。他不是得不到黄金罍、白玉杯，也不是入不了省、登不了台，而是主动选择不取。这种“不羡”的背后，站立着一种清醒的自我认知：他知道自己是谁，知道自己要什么。二、“千羡万羡”的悖论：一个离乡者对故乡的终极皈依诗的后两句陡转直下。“千羡万羡”与前面的“不羡”形成数量级的反差，而所羡的对象竟是“西江水”——即流经竟陵（今天门）的河水。这里的“西江水”绝非寻常景物。陆羽幼年被弃于竟陵西湖边，由龙盖寺智积禅师收养。西江水是他喝的第一口水，是他清洗茶具的第一汪泉，更是他与恩师共同生活的水源地。在陆羽的茶学体系中，水质是煎茶的灵魂，而西江水正是他衡量天下名水的“原初标准”。当一个遍尝天下名泉的人，最终说“千羡万羡西江水”，他羡慕的早已不是水质本身，而是水的源头——西江水从竟陵城下流过，正如他的生命从那里流过。这江水是时间的隧道，是地理的坐标，是他与故土之间唯一不曾断流的联系。三、恩师之殇：一份无法当面送达的悼念要理解这首诗最深层的情感驱动，必须提及一个人：智积禅师。多数研究者认为，《六羡歌》写于陆羽得知智积禅师圆寂的消息之后。陆羽幼年在龙盖寺长大，智积不仅收养了他，还教他读书识字、研习茶事。陆羽12岁离开寺院，此后辗转江南，与恩师再未相见。当噩耗传来，他无法赶回竟陵奔丧，心中积压了一生的感恩与愧疚，最终凝结成这首短诗。“千羡万羡西江水”——不是因为江水本身有多值得羡慕，而是因为只有江水能够日夜不息地流过竟陵城下，替他陪伴恩师的墓塔。江水是无情的自然物，但在陆羽的诗中，它被赋予了情感代理人的角色：它做到了陆羽做不到的事——常伴故乡，常伴恩师。这种心境，是一种无法抵达的深情。一个人可以在茶学上成为开宗立派的宗师，可以被帝王征召而不赴，可以在天下名士间交游唱和，但他始终无法跨越那一段从江南到竟陵的路程。诗中的“羡”，本质上是一个离乡者对自己的无能为力的承认。四、从“茶圣”回归“孤儿”：诗中的身份还原值得深思的是，整首诗中陆羽没有使用任何身份标签——不是“茶圣”，不是“隐士”，不是“文学家”，甚至没有一个名字。他把自己还原成一个来自竟陵的人。这种还原具有深刻的哲学意味。陆羽一生创造了无数身份：他是弃婴，是沙弥，是伶人，是茶人，是隐士，是著作家。但当他面对生命的终点追问时，所有这些身份都褪去了，只剩下一个最朴素的事实：他的生命从西江水边开始。《六羡歌》的心境核心，正是这种向源头的回归。它不是乡愁——乡愁是希望回去，而陆羽回不去了；它比乡愁更深，是一种“虽不能至，心向往之”的终极安顿。他把自己无法抵达的思念，全部寄托给了江水。江水替他流，替他看，替他陪伴。《六羡歌》的伟大之处，在于它用最质朴的语言，承载了一个游子最复杂的情感：对世俗功名的清醒拒绝，对故乡风物的深情怀恋，对恩师的愧疚与追思，以及一个再也回不了家的人不得不将思念寄于江水的孤独。当我们今天重读“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”时，或许可以这样理解：陆羽羡慕的不是江水，而是江水能够替他完成他再也做不到的事——常伴故乡。这首诗，是一个再也回不了家的游子，写给故乡和恩师的一封永远寄不出的信。而西江水，就是那个沉默却从不缺席的送信人。

天门无创补贴

天门聚焦 3小时前阅读 890 回复 2

大地V微尘

转发:关于公开征求《石家河国家考古遗址景区门票试行价格方案》意见的公告

天门聚焦前天 23:23 阅读 4930 回复 50

徐苟三N号

根据《中华人民共和国价格法》、《ZF制定价格行为规则》（国家发改委2017年第7号令）、《ZF制定价格成本监审办法》（国家发改委令2017年第8号）、《湖北省定价目录（2025年版）》（鄂发改规〔2025〕1号）等有关规定，市发改委拟定了《石家河国家考古遗址景区门票试行价格方案（征求意见稿）》。现向社会公开征求意见，欢迎社会各界就有关内容提出意见建议征求意见时间：2026年4月23日﹣2026年4月29日通讯地址：天门市发展和改革委员会价格科（408室）邮政编码：431700联系电话：0728-5222135电子邮箱：tmfgwjgk@qq.com

天门茶香“圈粉”上合友人

天门聚焦 6小时前阅读 487 回复 0

一城山水

4 月 27 日，春雨淅沥，佛子山镇陆泉生态茶园笼罩在薄雾之中，层层叠叠的茶树在雨水滋润下青翠欲滴，上合组织国家进出口食品检验及食品安全官员研修班的 20 多名学员走进茶园，沉浸式体验陆羽茶文化。这些学员分别来自亚美尼亚、白俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等国家。在陆泉生态茶园，学员们换上汉服，背起小竹篓，在工作人员指导下学习“一芽一叶”采摘技巧。雨水打在斗笠上，发出清脆的声响，但学员们兴致不减，纷纷举起手机记录下这难得的体验。“这样的茶园在我们国家是没有的。”来自白俄罗斯共和国农业与食品部兽医与食品监督司国际合作处处长 Sergey Kolpakov 说。随后，茶艺师现场演绎了陆子煎茶法，学员们在茶艺老师的指导下认真学习体验（如图），缕缕茶香伴随欢声笑语浸染茶园。 Sergey Kolpakov 难掩激动之情：“非常感谢研修班组织这样很有意义的活动，我们第一次来到茶园，在这里感受到了大自然的生机与活力。这是一个令人惊艳的茶园，我们非常开心以这次茶园之旅作为研修班的结束。”他表示，通过沉浸式体验茶文化，自己和同事们了解了中国的历史和文化，都非常喜欢中国茶文化。天门是茶圣陆羽故里，近年来，佛子山镇发展茶园面积逾千亩，其中陆泉生态茶园占地 500 余亩。茶园以陆羽茶文化为核心脉络，全力推进茶文旅深度融合，打造集生态种植、加工销售、休闲旅游于一体的精品工程。茶园开发的“季儿茶”“陆羽竟陵红”“竟陵陆子饼”等品牌茶叶，多次荣获武汉茶博会金奖等奖项。当天，学员们还参观了庄品健实业（集团）有限公司。这家位于佛子山镇的国家级龙头企业，生产的“庄品健”“石家河”等系列大米产品畅销全国各地。一路走来，合作之花悄然绽放。湖北生物科技职业学院援外培训副主任郭金松表示，组织这次实地考察，就是为了推广中国茶文化，同时搭建多边交流平台，推动上合组织国家在食品检验、标准互认、技术培训等方面深度合作，也为湖北乃至中国的农产品走向上合组织国家市场创造更多机遇。雨后的茶园，茶香氤氲。这场以茶为媒、跨越万里的双向奔赴，不仅是文化上的“圈粉”，更是合作共赢的新起步。天门茶香正随着 “一带一路”的春风，飘向更广阔的远方。

天门周边旅游景点的收费标准！

天门聚焦昨天 18:27 阅读 3577 回复 3

stjkwsry

来自携程网：仙桃市：梦里水乡文化旅游区门票：成人票约 80元。套票：包含门票、船票和观光车票的套票约 98-108元。潜江市：龙湾国家考古遗址公园门票：约 30-50元。内部消费：编钟演奏、考古盲盒等体验项目需另外付费。

五一回家天门站没公交车

天门聚焦昨天 15:45 阅读 5006 回复 14

风不知道

准备五一回家，到天门站时间21.07分，一查阅公交车已没有了，只能坐网约车，网约车33元，这比天门南都不如啊，天门南公交车都到21.40，原本订的就是天门南，改签的天门站，就给我整这些，票价也贵了，真是无语

天门主场免费补水点点位更新

天门聚焦 6小时前阅读 1265 回复 0

徐苟三N号

另有消息称高杆灯在路上了，即将落实

也说说票价

天门聚焦昨天 22:28 阅读 2714 回复 3

张港油菜花1

刚开园就敢收五十的票价，过分了，之前有人提到潜江龙湾国家考古遗址公园的门票，特意查了下资料，公园2019建成，免费了三年，2022年才开始收费，2023年升级为4A级景区，票价50元，节假日会有打折，半价，免票等活动。50元对于一个4A级景区来说票价算是中等。你一个新开的博物馆，好歹也该免费一段时间攒攒人气做出点口碑和名声再说，上来就收五十元，过分了

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