天门文学 - 大天门

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埃及女人与金牛

文苑 53分钟前阅读 100 回复 0

百花盛开

埃及女人与金牛2016年3月13日，开罗的阳光像熔化的金箔，狠狠砸在滚烫的石板路上。我跟着向导的脚步穿过孟菲斯古城遗址，脚下的碎石咯吱作响，仿佛在叩问沉睡的岁月。远处尼罗河的水汽漫过来，混着沙土的干燥与不知名香料的馥郁，将这座一半是废墟、一半是烟火的古城裹得愈发迷离。当向导停在一处残存的圣殿基座前，指尖划过那些风化的浮雕时，“埃及女人与金牛”的古老传说，便如同一道隐秘的光，劈开了历史的尘埃。浮雕残片上，那头神圣的公牛栩栩如生：通体黝黑如墨玉，前额那块白色三角胎记在阳光下仿佛泛着柔光，背部隐现的鹰翼伴新月纹路虽已模糊，却仍透着不容亵渎的神性，尾巴鬃毛自然分叉，每一根线条都在诉说着它的不凡。“这就是阿匹斯圣牛，创世神普塔的人间化身，冥王奥西里斯的神性延续。”向导的声音带着敬畏，“古埃及人相信，它是连接凡人与神明的桥梁，遴选标准严苛到极致，每一处特征都是神的旨意。”圣牛的圣殿曾宏伟壮丽，如今只剩断壁残垣，但想象当年的景象，仍让人动容：被选中的圣牛住进铺着亚麻软垫的石屋，享用着信徒供奉的蜂蜜蛋糕与纯净泉水，祭司每日焚香祷告，百姓隔着围栏虔诚跪拜，其地位堪比法老。而最让我心神激荡的，是关于古埃及女人的传说——将人生第一次献给阿匹斯圣牛，是她们至高无上的荣耀。在埃及博物馆的莎草纸文献展区，那些泛黄的纸页揭开了更多真相。古埃及的女性，远比我想象中更具力量：她们能独立拥有财产、签订契约，甚至可主动提出离婚并分割家产，上层女性更能成为神庙的女祭司，执掌关乎城邦命运的宗教仪式。因此，“献金牛”绝非被迫的牺牲，而是少女成年后主动践行的神圣使命，是她们与神明对话的方式。同行的考古系学者莉娜告诉我，仪式的细节在不同文献中记载各异，但核心始终是“象征与联结”。“想象一下，”她眼中闪着光，“适龄少女在成年之日沐浴净身，用乳香熏衣，身披洁白的亚麻布，长发编成辫子，缀上蓝色的琉璃珠——那是守护女神哈索尔的象征。在祭司的引领下，她踏入香烟袅袅的圣殿，古老的祷文在高大的梁柱间回荡，圣牛温顺地卧在角落，呼吸间带着青草与蜂蜜的气息。”莉娜说，少女或许会将亲手编织的花环套在圣牛的角上，花环上绣着生命之符ankh，象征着将自己的纯洁与祈愿献给神明；或许会静静坐在圣牛身旁一夜，在静默中感受神的启示，承接神圣的繁殖之力。“这不是野蛮，而是古埃及人对生育与丰饶的极致崇拜。”她抚摸着展柜里一块刻有少女与圣牛图案的石板，“她们相信，与神之化身的联结，能为家族带来多子多福，为城邦祈求风调雨顺。”参观圣牛墓遗址时，夕阳正将天空染成血色。巨大的石棺静静陈列在地下墓室中，上面的象形文字虽已模糊，却仍能辨认出“永恒”“神圣”等字样。向导说，每一头阿匹斯圣牛死后，都会被以法老规格制成木乃伊，内脏被装入卡诺皮克罐，尸身涂满松脂与香料，再用亚麻布层层包裹，隆重安葬于此。一千四百余年的崇拜，从新王国时期延续到托勒密王朝，这里埋葬的不仅是圣牛的遗体，更是一个民族最虔诚的信仰，以及无数埃及女人的祈愿。当晚，我在孟菲斯附近的民宿入住。夜色渐深，沙漠的风穿过窗棂，发出呜咽般的声响，仿佛古老的祷文在回荡。我辗转难眠，起身走到庭院中，月光下，远处的圣殿遗址竟泛起一层淡淡的银光。恍惚间，我似乎看到一个身披白纱的少女，正提着一盏莲花灯，缓缓走向圣殿的方向。她的步伐轻盈，长发在风中飘动，身影渐渐与月光融为一体。我不由自主地跟了上去，脚下的沙土微凉，四周静得能听到自己的心跳。圣殿遗址前，少女停下脚步，转身回望。她的面容模糊，却透着一种圣洁的光芒，手中的莲花灯忽明忽暗，映照着她裙摆上绣着的鹰翼新月纹路——那是阿匹斯圣牛的象征。突然，一阵轻柔的牛鸣从圣殿深处传来，少女微微一笑，转身走进了废墟之中。我快步跟上，却发现废墟中空无一人，只有月光洒在断壁残垣上，投下斑驳的影子。刚才的景象，仿佛是一场幻觉，又像是跨越千年的重逢。我蹲下身，触摸着地上一块刻有圣牛图案的碎石，指尖传来一阵微弱的暖意，仿佛还残留着当年埃及女人与金牛相伴时的温度。2016年的埃及之行，早已落幕，但孟菲斯的月光、圣牛墓的石棺与那个神秘的白衣少女，却深深烙印在我的记忆中。“埃及女人与金牛”的传说，不再是史书上冰冷的文字，而是一段鲜活的过往，一曲关于信仰、生命与女性力量的赞歌。它让我明白，每一种古老习俗的背后，都藏着一个民族对宇宙、神明与生命的独特解读，这些解读穿越千年，依然能触动人心最柔软的角落。如今，每当我想起那次旅行，尼罗河的水波、金字塔的光影与金牛的传说便会交织在一起，化作一段神秘而温暖的回响，提醒着我，在这片古老的土地上，埃及女人与金牛的故事，是未被时光尘封的瑰宝，等待着每一个旅人去倾听、去触碰。

人生的味道

文苑昨天 06:44 阅读 1672 回复 2

马老师

36位吴氏开国将军藏头诗三十

文苑前天 19:55 阅读 1504 回复 0

轻风拂柳

藏头诗•吴树声诗/吴宝珍（轻风拂柳）吴门宝地耀辉光，树立军威震四方。声誉勋名惊泰宇，将才卓越意飞扬。注:吴树声（1912-1967），原名吴建勋，河北省博野县吴王庄人，17岁保定志存中学毕业后，在清苑县教书， 1938年加入中国共产党。曾任晋察冀边区定县县长、冀中专署专员、行署民政厅厅长。1948年后，任解放军第二十兵团后勤部部长。参加了平津、太原等战役。1951年参加抗美援朝，任中国人民志愿军兵团后勤部部长。回国后，历任北京军区军事交通处处长、后勤部副部长。1961年晋为少将。曾获二级独立自由勋章、一级解放勋章。

踏莎行 · 桃花浪

文苑前天 08:26 阅读 1843 回复 0

天门之恋

旭日来晴，和风送荡。桃红临水春声唱。落英逐水戏清流，欢溪载雨粼粼涨。软絮银堆，芳林绿广。渔歌隔岸悠然响。烟川霞色起心波，扁舟摇碎翩翩浪。

踏莎行 · 白洋淀

文苑前天 08:25 阅读 1996 回复 0

天门之恋

华北微光，平原玉荡。雁翎犹记骑牛唱。芦林打虎过中秋，昨天怒水今儿涨。放笛情深，飘烟路广。风吹芦苇声声响。白洋淀里捉泥鳅，教他只会锅中浪。

踏莎行 · 雅浪

文苑前天 08:23 阅读 1835 回复 0

天门之恋

酒坛初开，诗情又荡。红笺舞墨将歌唱。静看晓月落诗林，心中韵味随天涨。且对歌羞，又填词广。心儿不止砰砰响。情怀深处层层波，今宵逐起穿心浪。

五绝问答

文苑前天 05:50 阅读 1846 回复 0

天门之恋

五绝问我在红梅里，雪来叹路稀。君行斜雨外，可否春来归？五绝答我披风雨到，何必再询归。化作枝头雪，融春也共菲。

水调歌头·雪恋新年

文苑前天 04:29 阅读 2072 回复 0

天门之恋

朔风凝寒夜，凋瓣落冬寰。千峰无色，月下清影卧荒峦。乱石弯铺野陌，愁绪疏摇竹径，万籁到长安。瘦影临低岸，枯柳叹红颜。晚烟敛，长天净，寂空山。孤村浅雾，雪映溪底笑孤娟。客里青灯对酒，何念扁舟去远，惊醒怯伤肝。似有东风至，共我度斯年。

36位吴氏开国将军藏头诗之三十

文苑 01-16 19:38 阅读 2047 回复 0

轻风拂柳

藏头诗•吴纯仁诗/吴宝珍（轻风拂柳）吴戈挥处起硝烟，纯厚贞忠照史篇。仁护山河擒虎豹，将威雄镇一方天。注:吴纯仁（1921-—2010），陕西省韩城县( 今韩城市)人。1936年参加中国工农红军。1937年加入中国共产党。士地革命战争时期，任红军前敌总指挥部特务团文书。抗日战争时期，任八路军第一一五师三四三旅六八五团连文书，苏鲁豫支队第一大队文化教员、技术书记、教导第一旅一团连政治指导员，新四军第三师七旅十九团营特派员、政治教导员、营长，第十九团副参谋长。解放战争时期，任新四军第三师七旅十九团参谋长、副团长，东北民主联军第六纵队六师四六团副团长、团长，第四野战军四十三军团长。参加了三下江南、辽沈、平津、渡江、广东、海南岛等战役。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军副师长、师长，海南军区副司令员、代司令员，副军长，广州军区参谋长、副司令员，福州军区副司令员。是中国共产党第九届中央委员会候补委员。1955 年被授予大校军衔。荣获八一奖章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1961年晋升为少将军衔。1988年7月荣获一级红星功勋荣誉章。2010年1月30日在广州逝世。

高楼林立接天地，繁城喧嚣醉人间

文苑 01-16 11:02 阅读 3543 回复 0

马老师

36位吴氏开国将军藏头诗之二十九

文苑 01-15 18:13 阅读 2673 回复 0

轻风拂柳

藏头诗•吴钊统诗/吴宝珍（轻风拂柳）吴钩淬火卫山河，钊志凌云战鼓多。统驭雄师平万里，将星煜耀奏高歌。注:吴钊统（1913-1991），河南省信阳县人。1926年参加儿童团，任中队长，同年加入中国共产主义青年团，1931年参加中国工农红军，重新加入中国共产主义青年团。次年加入中国共产党。解放战争时期，任新四军第五师三旅副政治委员，豫西军分区政治部主任，晋冀鲁豫军区总医院政治委员，第二野战军卫生部副政治委员。参加了中原突围和淮海、渡江等战役。中华人民共和国成立后，任军委卫生部政治部主任，总后勤部直属政治部副主任，总后勤部政治部组织部部长，高级通信学校政治委员，通信兵学院政治委员，中国人民解放军通信兵副政治委员，总参谋部通信部副政治委员、顾问。1955年荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1961年年晋升为少将军衔。1988年获一级红星功勋荣誉章。1991年12月28日，吴钊统同志因病在北京逝世，享年78岁。

隔墙观花

文苑 01-13 09:31 阅读 3759 回复 2

画僧王涛

作《钟馗夜读图》，“心中有神明人间大行义当道，眼前无俗气世上小鬼耻为邻！”作高土图时，人物多在河畔，松边，藤下，山间。为何？弃世方知风月美，忘机才觉天地宽。争过求过怨过比过，人生唯有真正放下，才能走入至高境界。宗萨仁波切曾说：“当你不渴望引起他人关注，赞美不再令你骄傲，指责无法使你惊讶，被人无视亦不感到困扰，这便是放下。”年少时，总想证明自己。一句赞美可欢欣数日，一句指责便耿耿于怀。后来懂得，别人的嘴如风过耳，你越在意，它越能伤你。放下不是麻木，而是清醒——知道什么值得，什么不值。别人的言语如风，吹过便散，而你依旧稳立于自己的路上。禅师被泼脏水，旁人愤然，他却笑言：“衣脏可洗，心染难净。”世间至愚，是以他人之错惩罚自己。放下非软弱，而是真正的强大——不再被外界牵动，只循内心节奏而行。如何放下？当你不需借他人认可来证明自己时，便得了自由。对世界理解愈深，愈显出一种淡然。老子早已点破：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这不是冷漠，是通透。高人如水，不为情牵，不为物转，看透规则，顺势而为，任其自然。可惜世人多困于认知，能量微薄，懒于觉悟，安于平庸。若无志向亦无寄托，一生便陷于浮泛。很多人，与之稍处片刻，便可见其后数十年光景。有人惧独处，渴求合群，落单即惶惶——这是精神贫瘠的征兆。“一花一世界”，何须外觅？“群”字，本是“君”入“羊”圈。再独立的灵魂，久困其中，也终将学会附和。当你开始经营自己的宇宙，便知：幸福，是活在自我的节奏里；痛苦，是活在他人的期望中。在这物欲人间，独乐，常胜于众乐。隔墙观花，花自喧妍我自乐，春风秋月两不碍。理解愈深，愈爱独处。非孤僻，而是惜能量，只与同频者深交，与干净之人相处。旁人视之麻木，实则是将心力用于热爱世界，而非耗己救人——那不是慈悲，是透支。若世间多几个这样的“麻木者”，人间的清静会不会多几分？当你真正抵达某个高度，便生上帝视角。活明白的人，更愿做观者，而非演者。那时再看人间，不见喧嚣，只见众生皆苦——苦于执迷，苦于欲望，苦于自困牢笼而不自知。因此智者难入爱河。上帝视角一开，崇拜即散。人人皆有其伤，每颗心都盼被懂，每个魂都待渡脱。从此红尘心淡，慈悲心生。看人间万事，不过贪嗔痴慢、名利权情——翻来覆去，毫无新意。通透之后，观人观己，如看蚁群奔波。多数人囿于方寸之地，麻木生存，无觉无醒。这并非悲观，而是不再荒谬地乐观。世上幸福之人不多，只因大多寻错了方向——幸福从不是功成名就，而是以自己热爱的方式，度过一生。

【双调•快活年】贺新岁

文苑 01-14 16:43 阅读 3075 回复 0

轻风拂柳

【双调•快活年】贺新岁曲/吴宝珍（轻风拂柳）红联焕彩涤尘疴，梅香入酒涡。喧天锣鼓闹笙歌，稚子燃烟火。诗里光阴过，存硕果。

36位吴氏开国将军藏头诗之二十八

文苑 01-14 13:20 阅读 3137 回复 0

轻风拂柳

藏头诗•吴克之诗/吴宝珍（轻风拂柳）吴剑摧锋破晓烟，克承先烈效前贤。之乎者也抛襟外。将略留芳颂稔年。注:吴克之（1911-1985），原名吴钟华，广东省琼山县（今海南省）人。1931年人广东燕塘军校学习。1937年加入中国共产党。1938年入伍。1950年7月，任海南军区第一副司令员。1952年秋，入南京军事学院深造，毕业后留任该院训练部副部长，后改任科学研究部副部长、训练研究部副部长。1955年被授予大校军衔，1961年晋升少将。1964年春，任人民解放军防化学兵科学技术研究院院长。“文化大革命”期间受到。1976年恢复工作，任总参谋部防化学兵部副部长。1982年离休后，撰写10多万字的革命回忆录。1985年9月18日在北京病逝。

【双调·快活年】午马图腾

文苑 01-13 16:43 阅读 3582 回复 1

竹林康

【双调·快活年】午马图腾作者：刘中胜（竹林康）2026年元月13日骄阳贯日踏平川，蹄翻尘雾旋。龙姿载瑞破云巅，志在青云畔。不负韶华愿，奔向前。

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