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严少斌/      在江汉平原的沃土上,天门市净潭乡五条村诞生了一位用汗水浇灌文字的农民作家。他,就是张东初,一个从辍学少年到木工匠人,再到乡土作家的蜕变者。在贫困与艰辛中,他始终紧握文学的笔杆,用香烟盒写就生命的诗行;在漂泊与坚守里,他以木工的斧凿雕刻时光,用文字抢救民俗文化的碎片。他的作品带着泥土的芬芳,记录着天门东乡的风俗变迁,承载着底层民众的悲欢离合。从《偷瓜记》的初试锋芒到《天门民间俚语▪俗语》的厚重积淀,从“香烟盒作家”的质朴称号到省市级协会的荣誉认可,张东初用半生坎坷证明:真正的文学,不在书斋的象牙塔中,而在劳动者布满老茧的手心与浸透汗水的土地上。他的故事,是中国乡土知识分子的缩影,是民间文化传承的生动注脚,更是对“文学源于生活”最鲜活的诠释。这位扎根乡土的作家,正以坚韧的笔触,书写着属于天门大地的文化篇章。(一)寒门淬志:贫瘠土地上的文学火种辍学之痛,知识渴求的起点。      张东初,1966年生于天门市净潭乡(即“状元之乡”)五条村,家中兄弟五人,他排行第三。童年时光在贫瘠中度过,父亲务农,母亲操持家务,全家勉强糊口。1983年,他以优异成绩考入卢市高中(十三箍),却因家贫无力承担学费,被迫辍学。离开校园那天,他将课本反复摩挲,泪水浸湿纸页。但知识的火种并未熄灭,他常借村里藏书阅读,尤其钟爱文学,从此文学的种子悄然埋入心田。      木工学艺,生计与理想的挣扎。为分担家计,1985年18岁的张东初拜村中木匠为师。学艺期间,母亲病逝,他强忍悲痛苦练手艺。一年后出师,靠木匠活维持生计。斧凿声中,他仍不忘文学,常在工具箱里藏一本泛黄的小说,休息时便翻开阅读。木工的精细与专注,潜移默化中锤炼了他观察生活的敏锐力,为他日后的写作埋下伏笔。       成家立室,责任与热爱的平衡。1987年,张东初与妻子成婚,婚后添了一对可爱的姊妹花。生活的重担压肩,他白天做木工,夜晚在灯光下写随笔。妻子深知其志,默默支持,总是替他多分担些家务,让丈夫有更多的时间进行学习与创作。这段岁月虽然有些艰辛,却让他在烟火人间中积累了最质朴的创作素材,田间地头人们劳动的身影,以及邻里乡亲的悲欢情愫,都成为他笔下鲜活的乡土记忆。(二)漂泊求生:生计间隙里的文学坚守武汉漂泊,早点摊上的文字梦。       1995年,因计划生育政策,张东初夫妇离开家乡奔赴武汉,经营早点摊。清晨三点起床备料,蒸包子、炸油条,在喧嚣市井中谋生。即便疲惫不堪,他仍坚持阅读,将旧报纸上的文学版面剪下收藏。颈椎病、肩周炎等职业病缠身,他笑称“身体是爹妈给的,灵魂是作家的”,病痛中未曾放下笔杆。       装修岁月,漂泊中的文化沉淀。2012年,因职业病难支,他重拾木工手艺,干起了木工装修,足迹踏遍广州、海南、吉林等地。工地宿舍的简易木桌上,他常就着工地的嘈杂声写作。记录工友的方言俚语,观察城市与乡村的碰撞。这段漂泊生涯,拓宽了他的视野,让他对城乡变迁、底层命运有了更深体悟,为日后的创作打下了坚实的基础。       笔耕不辍,香烟盒里的文学星河。创作条件艰苦,他养成了独特的习惯——用香烟盒写草稿。废烟盒背面密密麻麻写满文字,近三年来累积的草稿堆成一尺多高。妻子笑他“抠门”,他却说,“纸张珍贵,文字更珍贵。”这些烟盒上的只言片语,最终汇聚成流淌的乡土长河,见证了一位农民作家对文学的赤诚。(三)破茧成蝶:乡土文字引发的创作井喷初试锋芒,《偷瓜记》叩开文学之门。       2019年因疫情居家,张东初得以专注创作。散文《偷瓜记》以童年趣事为引,勾勒乡野人情,在《天门文艺》发表后反响热烈,同年入选《竟陵文学》。随后他一发不可收拾,散文《到天门城关买书记》《上梁记》等作品陆续发表出来,这些充满泥土气息的作品,如一声清脆的蝉鸣,宣告一位乡土作家的诞生,也让他重拾信心,开启创作爆发期。       深耕乡土,民俗文化的抢救者。与已故作家曾繁义先生合作其散文《天门八字垴才女陈迦林》后,张东初对民俗文化产生了浓厚兴趣。他走访村落,记录濒临消失的民间习俗与传奇故事:华严湖上的高功桥传说、蒋场村的“婆婆簪”美食、天门的丧葬礼仪……其代表作《危害天门东乡的狠人蒋登甫》《寻找状元墓》《天门的婚嫁习俗》等作品,以扎实考证与生动笔触,为天门民俗留下珍贵档案,被誉为“民间文化的守墓人”。       跨界突破,小说创作的新天地。不满足于散文,张东初尝试小说创作。小说《张尚墩》发表于《小说月刊》(吉林省文联主办的国内外公开发行期刊),讲述乡村小人物的坚韧;微小说《种芽》刊载于《江苏工人报》,以种子比喻希望。作品乡土味浓,却兼具文学深度,展现了他对人性与命运的深刻洞察,标志着其创作迈向新高度。(四)深耕乡土:民俗文化的守护者作品特质,泥土芬芳与人文温度。        张东初的作品始终扎根天门本土,尤其天门东乡。他写华严湖的粼粼波光,写天门河的蜿蜒流淌,写乡亲们“囔习骂”的直率性情。文字朴实如农谚,却饱含深情,如《我的家乡在净潭》中那句“我的根在五条村的泥土里”,道尽他对故土的眷恋。这种接地气的创作风格,让他赢得“乡土作家”的口碑。      组织认可,从农民到文艺工作者。张东初2021年加入天门市作家协会,2022年受聘《天门周刊》特约记者,2023年连获市、省民间艺术家协会会员资格,并被授予“优秀民间文艺工作者”称号。荣誉背后,是文联对其抢救民俗文化的肯定,也印证了他从木工到作家的蜕变之路。        文化使命,民间语言的集大成者。耗时数年整理的《天门民间俚语·俗语荟萃》达六万字之众,收录“日头冒烟”“过细”等千余条方言俚语,配注释与语境解析。这部“民间语言词典”不仅保存文化基因,更为研究江汉平原民俗提供了鲜活样本,彰显其作为文化传承者的使命感。其作品整理工作已近尾声,不日将与读者见面。(五)扎根沃土:乡土作家的文学征途创作丰碑,多平台绽放的文学之花。        张东初的作品近年频登省级以上刊物:传记类文章《蒋状元轶事》见诸《大武汉》杂志,微小说散见于《德州晚报》《湛江晚报》《平顶山晚报》等地级报刊,天门本土的《天门周刊》《竟陵文学》《竟陵风》更是其常驻地。网络平台亦热度不减,单篇阅读量破万的作品屡见不鲜,颇具一定的影响力。       精神内核,为民发声的赤子之心。张东初始终以笔为民代言。近期创作的短篇小说《水发爹和他的药儿子》,聚焦当前农村医疗困境以及底层民生,以悲悯笔触引发读者共鸣。他常说,“作家要像庄稼人懂节气一样,懂百姓的苦与盼。”这种紧扣时代脉搏,把握现实的创作观,让他的文字既有温度又有锋芒。       未来展望,文学沃土的新征程。如今,他仍笔耕不辍,愈发勤奋,香烟盒草稿持续“长高”。新的创作计划聚焦天门近代乡绅传奇,他笑言,“我要把华严湖的故事讲透,让每条河汊都富有传奇”,这片养育他的土地,将继续为他提供不竭的创作灵感,而他的笔,也将继续为乡土立传。结 语       张东初,这位从木工台走向文学殿堂的农民作家,用布满木屑与墨水的手,在天门大地上刻下了独有的文化印记。他的故事告诉我们:真正的文学不在身份高低,而在于对生活的热爱与对文化的担当。他如一棵从贫瘠土地中长出的常青树,根系深扎乡土,枝叶却伸向文学的天空。香烟盒上的字码终成铅印,斧凿的刻痕化作文字的力量,他用大半生践行着“文学即人学”的信仰。我们期待,这位“泥土中的作家”继续深耕他的文学沃土,让天门东乡的故事传播得更远,让民间文化的星河更加璀璨。他的笔,终将成为江汉平原上一座不朽的文化丰碑。严少斌,湖北省天门市财政局退休干部,常住地武汉,硕士研究生,高级会计师,中国会计学会会员,证券分析师,期货分析师;曾任武汉学院、汉口学院审计学副教授,湖北商贸学院与武汉光谷职业学院期货投资副教授。擅长经济论文写作,爱好散文、诗词、京剧及天门花鼓戏。1980年起在天门县(市)财政局工作,1992年至2001年任天门市财政干部学校校长与副局长9年;2004年起北漂到中瑞华恒信(中瑞岳华)会计师事务所(北京总部)从事财务审计工作6年;回武汉后被借到湖北省(财政厅)注册会计师协会工作;2014年起在武汉学院、汉口学院讲授政府会计、审计学、审计案例等课程;2021年9月起在武汉光谷职业学院、湖北商贸学院讲授期货投资学、证券投资学等课程。主编出版《罚没收入管理新探》《涉外礼仪大观》和《中国历代名人的财政思想研究》专著三部,在国家级刊物上发表会计审计、财政税收、期货投资等专题论文73篇,其中于中国人民大学复印报刊资料《审计文摘》和《财务与会计导刊》全文转载5篇,有2篇论文分别获财政部《财务与会计》杂志社2010年度与2014年度优秀文章二等奖;在武汉学院任教期间于2016年度、2018年度两次获得该校陈一丹“科研创新奖”。
近日,长江日报《大刚观察:告别单飞,湖北跑出“中部三小龙”》一文,在论述仙天潜一体化时,竟重拾早已被权威辟谣的旧梗——“仙桃的旅客请在天门南站下车,到天门的旅客请在仙桃西站下车”,以此论证三地“你中有我、我中有你”,这种做法不仅牵强附会,更涉嫌以讹传讹、造谣传谣,令人不解。所谓“错位车站”的说法,本就是流传多年的网络段子,早已被官方多次辟谣。省铁路办、铁路部门均明确指出,天门南站、仙桃西站的命名与设置,完全符合行政区划与铁路规划原则。天门南站虽地处天门,但距仙桃城区较近;仙桃西站位于仙桃,却离天门城区更近,这只是地理与规划的客观结果,绝非“到天门要在仙桃西下车”的荒诞逻辑。天门人出行、返程,绝大多数都选择天门南站,所谓“反向乘车”的说法,纯属误导公众的谣言。更令人遗憾的是,文章对天门自力更生打造的纺织服装产业视而不见。近年来,天门凭借“归雁经济”,将纺织服装产业打造成县域经济支柱:服装电商交易额从2021年的70亿元飙升至2025年的700多亿元,年产服装超6亿件,快递量稳居全省县域前列,16万从业者以此致富。从零散加工到全链集聚,从贴牌代工到品牌出海,天门靠自身奋斗走出了内陆产业升级的特色路径。这些实实在在的成就,被文章刻意忽略,反而用谣言来粉饰一体化,本质上是对天门发展成果的漠视。推动仙天潜一体化,本是湖北区域协调发展的重要方向,值得肯定与支持。但一体化不是强行捏合,更不是以牺牲一地尊严、无视一地成果为代价,更不能靠谣言、靠歪曲事实来“唱赞歌”。这种做法,看似在为一体化造势,实则刻意制造矛盾、加深分歧,伤害三地群众的感情,违背了媒体客观公正、求真务实的基本准则。媒体是舆论的风向标,理应坚守事实底线、秉持理性客观。在区域发展议题上,更应尊重各地发展的独立性与自主性,正视各自的奋斗成果,用真实数据、客观事实解读一体化的意义,而非编造谣言、牵强附会。唯有如此,才能真正凝聚共识、推动协同,让“中部三小龙”的发展更有底气、更有温度。
 《景陵书事》(明代·何乔新)。景陵 就是今天的 湖北天门(明代景陵县,清代改天门县)一、作者简介何乔新(1427—1502)字廷秀,号椒丘,江西广昌人,明景泰五年(1454)进士,官至 刑部尚书。为人刚正清廉,晚年辞官著书。诗文多记风土、时政、古迹。二、《景陵书事》(五言排律)全文景陵书事(题注:即南齐之竟陵,伏羲之后风氏封于此)汉江南汇处,云是古郧乡。风氏遗封在,茶翁旧井荒。五华飘暖翠,三澨滉晴光。名宦怀仁杰,贤藩忆子良。俗淳民讼简,政峻吏书忙。水国舟为市,渔家苇作樯。春深茭笋美,秋晚稻花香。菱芡充常贡,鱼虾售远商。茅檐晨雾重,莲荡午风凉。犬吠芦汀月,鸡鸣蓼岸霜。凫鹥晴泛泛,葭菼暮苍苍。最爱停舟处,渔歌送夕阳。释读:1. 汉江南汇处,云是古郧乡。汉水向南流汇的地方,相传是古代的郧国旧地。2. 风氏遗封在,茶翁旧井荒。上古风姓部族的封地遗迹还在,茶圣陆羽的旧井却已荒芜。3. 五华飘暖翠,三澨滉晴光。五华山一带草木青翠,三澨水面在晴日下波光荡漾。4. 名宦怀仁杰,贤藩忆子良。说起好官,让人怀念曾在此任职的狄仁杰;说起贤王,让人想起竟陵王萧子良。5. 俗淳民讼简,政峻吏书忙。民风淳朴,百姓打官司的很少;法度严明,官吏文书处理繁忙。6. 水国舟为市,渔家苇作樯。水乡之地,人们靠船做集市交易,渔夫用芦苇做船桅杆。7. 春深茭笋美,秋晚稻花香。暮春时节茭白鲜嫩,深秋时节稻花飘香。8. 菱芡充常贡,鱼虾售远商。菱角、芡实常作为本地特产上贡,鱼虾则卖给远方来的商人。9. 茅檐晨雾重,莲荡午风凉。清晨茅屋上雾气浓重,中午荷塘吹来阵阵凉风。10. 犬吠芦汀月,鸡鸣蓼岸霜。月夜下,狗在芦苇滩边叫;霜天里,鸡在长满蓼草的岸边啼。11. 凫鹥晴泛泛,葭菼暮苍苍。晴天野鸭水鸟在水面悠闲游动,傍晚芦苇一片苍茫。12. 最爱停舟处,渔歌送夕阳。最喜欢停船的地方,听着渔歌,目送夕阳落下。天门相关重点典故• 景陵:天门旧称,明代叫景陵县。• 古郧乡:天门一带古属郧国地。• 风氏:上古风姓部族,传说封于此地。• 茶翁:指陆羽,天门人,茶圣。• 三澨:天门古地名,出自《尚书·禹贡》。• 仁杰:狄仁杰曾任复州刺史,复州治所在今天门附近。• 子良:竟陵王萧子良,南朝齐时的藩王。
天仙潜一体化绝非纸面共识与空泛口号,唯有以交通先行、项目落地为抓手,才能真正打破行政壁垒、激活产业潜能,让三地从“相邻而居”走向“协同共兴”。当前三市服装产业根基深厚、区位紧密相连,却长期受限于路网不畅、枢纽不通、联动不足。天门是三市天然的交通核心与枢纽,天门应构建30分钟一体化交通圈。具体措施方案:1、新建天潜一级公路是三市交通最大的短板。因此非常必要且紧迫,要争取作为以一体化名义开工的第一个项目。六车道一级公路,部分经过城镇的路段搞成景观大道,便于吸引投资建厂,有望打造成“天潜服装加工业走廊”。2、新建彭市汉江大桥汉江沿线四镇(岳口彭市、郑场、三伏潭)是江汉平原服装加工业的发祥地。彭市汉江大桥建成后,四镇服装加工的工人和资源可实现完全整合共享。借助彭市汉江大桥,打通仙桃西站至天门站的快速通道,既能盘活仙桃西站,又能方便仙桃西边民众前往天门站乘车,提供更多出行选择。3,开通跨三市的公交线路,让这个区域的交通彻底打破行政区划的壁垒,为建成全球最大的服装加工、销售市场提供支撑。4、扩建天门南站,目前天门南站客流量仍较大,70%的客流来自仙桃。可由仙桃牵头向省里争取资金,不足部分由天仙按客流比例共同承担。天门南站改扩建完成后,增开仙桃至多祥、福星的公交线路。5、江汉平原货运铁路升级改造。6、建设岳口港,岳口地处三市地理中心,历史上也是汉江的重要码头,可打造成三地的水运枢纽大港。盐化工是三地都在争取的支柱产业,需要水运配套,因此岳口港的定位一定要高。交通一体化是试金石,更是实干场。喊破嗓子不如甩开膀子,若上级支持缺位、地方配合不力,项目迟迟无法落地,所谓一体化便沦为空谈。天门更应保持清醒,不寄望虚浮口号、不盲目分散精力,以项目成效定方向,用交通互联聚合力,让天仙潜一体化真正落到实处、惠及民生。

江柳:人在草木间

天门聚焦 2小时前 阅读 278 回复 0
一  “且将新火试新茶”。我撮一勺新茶,放进玻璃杯,沸水缓缓注入。顷刻间,蜷缩的茶叶似沉睡的精灵,在水中渐次舒展,慢慢苏醒,散发出淡淡的草木香。  我从小没见过茶园、茶树、茶叶,更没喝过茶。我的家乡天门,地处江汉平原,本无适宜种茶的海拔和气候土壤。直至远赴鄂西北工作,才初见漫山叠翠的茶园,看清茶树亭亭的模样,喝下人生第一口清茶。  此后多年,每当我端起茶杯,总会想起故乡——那片不产茶的土地,为何偏偏孕育了茶圣陆羽?清明时节,我回到故乡,走进位于天门市中心的茶圣故园。远远望去,西湖岛上,一幢气势恢宏的仿唐楼阁巍然矗立。楼体飞檐翘角,古朴雄浑,尽显盛唐气韵。行至近处,顶层高悬颜体书法“茶经楼”巨幅牌匾,笔力遒劲,庄重肃穆。楼门两侧分列着“千秋湖水三春韵,一部茶经万古流”的楹联,道尽茶经楼的文脉与价值。大殿之内,又一副长联映入眼帘,“茶香醉月朝圣寻根惟此地,经典流芳品泉煮茗自斯楼”。恰似交响乐开篇,奏响探寻茶圣与茶经的主题旋律。茶经楼凡十层,每层以《茶经》篇目命名。从“一之源”“二之具”,到“三之造”“四之器”,再至“五之煮”“六之饮”“七之事”“八之出”“九之略”“十之图”,层层递进。登楼的过程,便是逐章品读《茶经》、探寻茶道本源的旅程。  楼中备有电梯,我却怀着一颗虔诚之心,拾级而上,逐层细览。一层大殿内,大型玉雕《陆羽烹茶图》,青石雕刻《茶经楼记》,诉说着中华茶文化的千年传承。  登临顶层回廊,凭栏远眺,湖光城色尽收眼底。耳边回响着熊召政先生的《茶经楼赋》:“三乡宝都,地灵人杰,东连江汉,西望巴蜀。陆公鸿渐,茶之始祖,复州竟陵,茶之始源。念先贤盛德而重修其园,昭今世盛昌而增扩其制。”身处此景,方知文中所言字字真切。二  走出茶经楼,过沧浪桥,沿着蜿蜒的湖堤长廊缓步而行,行至“雁叫关”牌坊前。立柱上的楹联“也是传奇声催长老钟鸣寺,并非神话羽护圣婴雁叫关”,静静诉说着一段跨越千年的动人往事。公元733年秋,龙盖寺智积禅师清晨漫步湖岸,忽闻大雁声声,循声而去,竟发现一名婴儿,心生恻隐,便将其带回寺中收养。后人感念这段奇缘,将此地命名为“雁叫关”。我伫立良久,仿佛听见千年前的大雁啼鸣,禅师弯腰拾婴的身影依稀就在眼前。  禅师以慈悲为怀,悉心抚育幼儿。又以《易经》占卦,卦辞上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉”,于是为他取名陆羽,以“鸿渐”为字。陆羽自幼在青灯黄卷旁识字学文、习诵佛经,日日为禅师煮茶奉水,耳濡目染间,早早与茶结下了不解之缘。可他生性自由,不愿削发为僧。小小少年,心中有无穷无尽的憧憬与向往。乘人不备,他悄悄逃出龙盖寺,从此踏上漂泊之旅,终隐于县城之外的东冈岭,潜心与茶相伴。  或许是家乡悠悠西江水的滋养,让他懂得温润与坚守;或许是龙盖寺“茶禅一味”的启迪,让他参透清净与本心;又或是茶的清俭品性,与他孤傲淡泊的性情不谋而合。不管怎样,他终是背起粗布行囊,义无反顾地踏上了寻茶之路,远赴河南信阳、巴山峡州,踏过山间晨露,拂过茶树鲜叶,将每一缕茶香、每一寸土质,悉数记录。  途中听闻智积禅师圆寂的噩耗,陆羽悲痛不已,挥笔写下《六羡歌》:“不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮登台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”他的思念和情感,像家乡绵绵不绝的西江水,奔涌而来。他不慕荣   华富贵,心中只怀着著述茶经、传承茶道的使命,纵有万般不舍,也不能停下前行的脚步。  陆羽辗转洪州、江州、扬州、润州等地,最终抵达湖州,于苕溪之滨结庐而居,潜心钻研茶道、著述《茶经》。其间,他频繁出游各地,终日与草木为伴。他研磨各地土壤,甄别土质优劣;遍尝四方泉水,分辨水质高下;躬身采摘鲜叶,细辨茶种差异;甄选煮茶薪炭,考究火候分寸。每一项茶事,他都亲力亲为,积累下无数第一手珍贵资料。一盏青灯伴长夜,他伏案疾书的身影,映在“桑苎翁”舍的墙面上。七千多字的《茶经》,他耗费近三十年光阴。直至公元780年,四十八岁的陆羽终于完成这部旷世之作,终成千古传颂的“茶圣”。三  “茶者,南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。”《茶经》开门见山,先声夺人。这开篇之笔,恰似《富春山居图》“剩山图”里那座顶天立地的浑厚山峦,一笔拉开长篇巨制的序幕;又像贝多芬《命运交响曲》开篇那摄人心魄的叩门之声,一举奠定全曲的基调。  陆羽写道:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”这短短数语,道尽了茶道的核心精髓。茶性本俭,味清而淡,正所谓“清茶一杯”;茶事亦俭,从种茶、采茶、制茶,到煮茶、饮茶,若追求排场、攀比阔气,便失了茶的本真与精神;茶人更需俭,正如诸葛亮《诫子书》所云:“静以修身,俭以养德”,唯有品行端正、心性淡泊之人,方能读懂茶中深意。而“精”的理念,更是贯穿于《茶经》始终,精茶、精水、精具、精器,精采、精造、精煮,样样不能马虎。  初读《茶经》,我心中满是困惑。这不就是一篇茶的使用说明书和制茶的技术标准吗?相对于《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经,《茶经》没有那些精深的哲学思辨和经典文辞,何以能称“经”?  再读之时,疑惑更甚。“其地,上者生烂石,中者生栎壤,下者生黄土”,同生天地间,同长一树茶,如何分出高低贵贱、三六九等?煮茶用的水,为何一定是“山水上,江水中,井水下”,且“其山水,拣乳泉、石池漫流者上。其瀑涌湍漱,勿食之”“其江水,取去人远者,井,取汲多者”?同样是煮茶用的薪柴,不过是生火之物,为何一定要“用炭,次用劲薪”?同样是采茶,就是从茶树上撷取的过程,为何一定要“其日,有雨不采,晴有云不采。晴,采之,蒸之、捣之、拍之、焙之、穿之、封之,茶之干矣”?只觉得,这些规定好像有些故弄玄虚。  而后,我一遍遍品读,一次次思索。人生天地间,与自然万物融为一体。只有顺天应时,才是和谐之道。原来,《茶经》通篇都在阐述“人在草木间”和“天人合一”的东方哲思。《茶经》以茶载道,以技传心,自然堪称为“经”。四  我端起茶杯,轻嗅一缕清雅茶香,久久凝视杯中之物。那片片舒展的绿叶,看似寻常,却都经历了采摘、萎凋、揉捻、烘焙的重重磨砺,方有此刻的温润醇香。  这片东方的树叶,不就是中国古代“五行理论”的物质载体吗?茶叶生于草木,得木之气;炒制以铁锅,得金之性;烘焙以明火,得火之温;冲泡以沸水,得水之灵;盛茶以陶瓷茶具,得土之厚。金木水火土,五行相融,相生相克,生生不息,藏着天地自然的运行之道。  世人常说,茶就是茶,可生津解渴,润喉解腻;可细细品味,茶又绝非只是茶,茶是儒,是禅,是道。儒家崇尚“中庸和谐”,茶事讲究“茶和天下”,会友待客,谦和有礼,尽显君子之风;佛家讲究禅定清心,追求“茶禅一味”;道家崇尚“天人合一”,茶生于山野,沐清风、饮朝露,采茶、制茶、烹茶皆顺天应时,契合道家的自然之道。一片叶、一杯茶,将儒的中庸、道的自然、佛的禅意熔于一炉,承载着千年文化底蕴,成为东方文化的鲜活符号。陆羽生逢儒释道三教共生共融的时代,集众家思想之所长,以诗性的眼光观照草木,以赤诚之心钻研茶事。那厚重的笔墨,让一片寻常树叶,跳出解渴的凡俗,升华为涤荡心灵的文化信仰,将平凡的茶事,演变为可学、可守、可传的千年文脉。  我轻呷一口清茶,茶汤清洌,回甘绵长,顿觉通体舒畅,心神安宁,仿佛置身草木之间,与天地相融。(摘自2026年4月6日《湖北日报》数字报)
负债七八百万、濒临破产、众叛亲离的至暗时刻返乡从零起步、四年百倍增长、年销售收入突破 10 亿元;从广州失意创业者,到天门服装电商行业协会会长、湖北省五一劳动奖章获得者。85 后湖北天门青年费文,用一场绝地逆袭,不仅改写了自己的人生,更抓住中国服装产业内陆转移的时代风口,以全产业链布局、合伙人机制、跨境全球化布局,把家乡天门打造成全国知名女装电商供应链高地,书写了新时代返乡创业最动人的逆袭故事。1988 年出生的费文,是天门杨林费湾人,童年满是坎坷与艰辛10 岁时父亲离世,母亲独自拉扯四姐弟长大,后续又突发脑中风瘫痪在床。年少的费文早早辍学,15 岁便背上行囊外出务工,扛起整个家庭的重担。从最底层日化业务员做起,他吃苦耐劳、踏实肯干,一路拼搏成为日化公司西北大区经理,积攒下人生第一桶经验与积蓄。2016 年,看准电商风口的费文远赴广州,投资服装电商企业并出任职业经理人。凭借精准眼光与超强运营能力,他迅速把公司做到平台头部商家,生意鼎盛、前途光明,彼时的他,以为人生将一路坦途。命运急转直下。2019 年,电商平台规则大幅调整,公司未能及时转型应对,业绩断崖式下跌,资金链彻底断裂,企业濒临破产。一夜之间,费文耗尽所有积蓄,个人负债高达七八百万元,从云端跌入深渊。身边人纷纷离场,唯有 11 名核心员工选择不离不弃:“我们跟着你干,从头再来。” 这份信任,成了绝境中的费文最后的底气。负债累累、前路迷茫之际,天门市政府赴广州开展招商引资,向在外天门籍企业家伸出橄榄枝。彼时中国服装产业正迎来沿海向内陆大规模转移:广州用工成本高涨、招工难、租金贵,而天门拥有千年纺织底蕴、数十万熟练服装工人、低成本土地与政策扶持,天时地利齐聚2021 年 4 月,费文毅然关闭广州公司,带着 11 名员工、一身债务回到老家天门,创立天门市起点供应链管理有限公司。取名 “起点”,寓意深刻:一是返乡重新出发,告别过去失败;二是永远保持空杯心态,永葆初创初心与奋斗激情。创业初期无比艰难:天门产业配套零散,找面料跨乡镇、找辅料跑街道,效率远不如广州;厂房只有 700 平米旧厂房,资金紧张、每月持续亏损二三十万;行业低价内卷、订单不稳定、供应链薄弱,所有人都在质疑:负债百万回乡,是不是又一次冒险?费文没有退缩。他每天工作到深夜、没有周末,骑着平衡车穿梭在厂区车间,扎根一线抓生产、跑供应链、拓渠道,用咬牙坚持熬过最黑暗的初创期。在服装行业整体下行、内卷加剧的大环境下,费文只用 4 年,就把企业从十几人做到1500 人固定员工、带动就业近 3000 人,年产值从千万级跃升至10 亿元,2025 年目标冲刺 15 亿元,完成行业罕见的百倍逆袭。他成功的核心,不是运气,而是踩对时代、做对战略、深耕底层逻辑1. 自建全国首个服装全产业链闭环,从源头掌控成本与效率这是费文最核心的破局之举。他彻底告别传统代工、零散生产模式,系统性打通面料 — 纺丝 — 织布 — 印花 — 辅料 — 设计 — 生产 — 质检 — 电商 — 物流 — 云仓 — 财税全链条,打造全国首家完整服装全产业链体系。自研数码转印印花工艺,稳定花型品质;推行柔性快反生产,首单 5-7 天快速出货,以销定产、零库存积压;一件衣服综合成本比沿海低近 10 元,综合运营成本下降 50%,彻底摆脱低价代工内卷。200 亩、16 万平米现代化产业园落成,入驻上下游企业 50 余家,产业集聚大幅提升效率、降低沟通成本。2. 项目合伙人机制:把打工变合伙,激活全员内生动力费文摒弃传统雇佣制,全面推行项目制合伙人制度:电商、供应链、生产等各个板块独立成项目,项目负责人即是公司股东,盈利共享、风险共担,自己为自己创业打拼。合伙人机制彻底激活团队,各项目年盈利普遍八位数起步,员工从 “被动上班” 变成 “主动拼搏”,企业凝聚力、执行力远超同行。3. 三轨订单并行,全年满产无淡季针对服装行业季节性强、淡旺季分明的痛点,费文搭建国内电商 + 跨境出海 + 传统贴牌代工三套订单体系:国内覆盖抖音、快手、拼多多、淘宝、小红书、唯品会全渠道;跨境布局海外市场;传统贴牌稳定基础订单。三类订单互相对冲羽绒、印花季节性波动,实现全年满产满销、无淡季亏损。4. 布局跨境全球仓,打造第二增长曲线2024 年起,费文加速全球化布局,先后在泰国曼谷、马来西亚吉隆坡自建海外仓与运营中心,日均单量近 2000 单;2026 年计划落地柬埔寨、越南海外仓,打造全球女装供应链中心,从国内电商走向全球贸易。同时牵头打造天门衣尚区域公用品牌与供应链信息平台,平台吸纳超 2.5 万用户、4000 余家经营主体,撮合交易超 4000 万元,带领天门服装产业抱团出海、走向世界。5. 智能制造 + 数字化升级,告别低端粗放发展投入千万资金建设智能工厂,用数字化管理生产、AI 赋能电商运营,实现生产、仓储、发货全流程智能化;淘汰落后粗放产能,推动天门服装产业从低端加工向高品质、品牌化、智能化提档升级,生产效率比肩杭州、深圳沿海头部企业。如今的费文,不仅是起点供应链创始人,更是天门市服装电商行业协会首任会长、天门市第九届政协常委、湖北省五一劳动奖章获得者他不再只经营自己的企业,而是肩负起带动整个天门服装产业发展的责任:协会吸纳 160 余家上下游企业会员,整合面辅料、工厂、电商、物流、MCN 资源,抱团降本、共享订单、统一品牌;带动大量在外天门籍服装人返乡,盘活本地数十万服装工人,让天门从传统纺织小城,崛起为全国女装电商供应链核心城市。2026 年春节,费文举办企业年饭,208 桌、2000 多名员工欢聚一堂。五年前负债返乡、一无所有;五年后,他扎根故土、成就事业、造福家乡,用实干证明:家乡不是退路,而是最好的起点。从少年负重谋生,到广州巅峰跌落从负债七八百万绝境,到返乡四年十亿营收;从孤身一人,到带领千人团队、引领一个产业。费文的逆袭,从来不是一夜暴富的幸运,而是:绝境不放弃的勇气、返乡扎根的担当、全链深耕的战略、合伙人共赢的格局、拥抱跨境与智能的远见,以及永远不忘初心、永远保持奋斗的长期主义。他是新时代回乡创业青年的优秀代表,也是中国服装产业内陆转移、转型升级的生动缩影。始于绝境,成于初心;归雁返乡,筑梦天门。
一个40后,从九真镇的小裁缝铺起步;连续三年闯广交会,拿下欧洲订单;成为全国乡镇服装企业海外设办事处第一人;累计创汇4亿美元、纳税1.5亿元;75岁高龄亲自直播带货,退货率几乎为零……他叫张晓林,天门佑琪制衣创始人,也是“天门衣尚”背后真正的匠人标杆。这篇文章,带你完整看一位天门老人,如何用六十年重塑一个产业。1949年出生的张晓林,天门乡镇人,家境贫寒、体弱多病。那个年代,普通人想学一门手艺,难如登天。他硬是靠机缘拜入裁缝门下,师傅一句 “心灵手巧,最有出息” ,成了他一生的信条。六十年代起,他日夜钻研裁剪、缝纫、版型、面料。没有先进设备,全凭手感与经验;没有捷径可走,全靠踏实苦练。从那时起,他就认定:衣服是艺术品,品质就是生命线。80年代改革开放,张晓林不甘心一辈子守着小裁缝铺。他在九真镇创办了天门全市第一家服装企业——从小作坊走向正规工厂。创业初期有多难?一人身兼生产、管理、销售,每天工作十几个小时,所有人都在质疑:一个乡镇小裁缝,能把生意做到多大?张晓林的选择是:把目光投向海外。连续三年、六次奔赴广交会,一次次碰壁,一次次坚持。1993年春交会,历史性转折来了——他成功拿下比利时欧洲大额订单,一单净赚8万多元。这不仅是他人生的第一桶金,更是天门乡镇服装企业正式打开欧洲市场、走向全球的里程碑。六十余年,他把小裁缝铺做成天门外贸龙头企业,累计创汇超4亿美元、纳税超1.5亿元。他成功的核心,不是运气,而是踏对时代、坚守初心、做对战略。✅ 两大全国首创,铸就出海标杆全国乡镇服装企业首家海外设办事处:布局俄罗斯、匈牙利,直接扎根欧洲市场。全国乡镇服装企业首家自营直接外贸:跳过中间商,长期为Esprit、杰尼亚等国际大牌深度代工。✅ 清醒规避“大客户陷阱”同期,天门大量外贸工厂因绑定单一欧洲大客户、纯代工无品牌而崩盘(客户一夜转单东南亚,工厂停工、千人下岗)。张晓林始终保持清醒:分散全球客户渠道,坚决不踩单一客户红线投入巨资升级智能生产线,自创宇豪、法飒、佑琪三大自主品牌深度合作森马、优衣库等头部品牌,内外销双向稳定✅ 坚守品质初心,六十多年不动摇他的核心理念只有一句话:“真正的质检员,是每一位消费者。”不搞低价内卷,不偷工减料,把衣服当艺术品打磨。这份匠心,让他的企业穿越了一个又一个行业周期。✅ 七旬再启新程:75岁直播带货,引领转型电商“小单快返”时代来临,75岁的张晓林做了一个让所有人都意外的决定:亲自上阵,直播带货。直播间里,他不玩营销套路,亲自讲解面料、工艺,凭借极致品质实现近乎零退货率、零库存。他成了“天门衣尚”老企业数字化转型的标杆,也带动了整个本土产业的升级。张晓林不仅是一个成功的企业家,更是天门服装产业的精神旗帜。2008年,他毅然投资6000多万元,将深圳工厂迁回天门,带动本地就业、盘活服装产能。他主动分享六十年行业经验,引领本土企业坚守品质、转型升级,推动天门服装从传统代工向品牌化、智能化、全球化发展。他用一生证明:家乡不是退路,而是创业的沃土;坚守匠心,就能带动一个产业崛起。从少年夹缝学艺,到中年出海拓荒;从外贸巅峰领航,到七旬直播再创业;从孤身一人闯天下,到引领一个产业谋发展。张晓林的一生,不是偶然的成功,而是:绝境不放弃的勇气 + 扎根故土的担当 + 品质至上的坚守 + 多元布局的远见 + 终身学习的长期主义。他是40后企业家的优秀代表,是天门服装产业的拓荒者与坚守者,更是中国传统制造转型升级的生动缩影。一针一线六十载,半生出海半生守。拓荒不止,守心不息。张晓林用一生一件衣,筑梦天门衣尚新未来。
近日,天门携手仙桃、潜江两地文旅部门,推出两条江汉平原精品文旅线路, 整合三地优质文旅资源,助力推动区域文旅协同发展此次推出的线路分别为“梦回水乡·江汉平原风情之旅”和“舌尖美味· 水乡文化探秘之旅”,涵盖我市茶圣故里园景区、张家湖国家湿地公园、蒸菜美食街、石家河国家考古遗址公园,以及仙桃梦里水乡、潜江返湾湖国家湿地公园等特色优质文旅资源。其中,天门茶圣故里园景区以茶圣陆羽为核心,亭台楼阁、曲水回廊间藏着中华茶文化的源远流长。景区地标茶经楼依 《茶经》 十章逐层布展,收藏历代 《茶经》 珍本与中外茶器,堪称一部立体活态的茶学宝典。张家湖国家湿地公园湖汊纵横、芦苇连片,是候鸟栖息的天堂,碧波荡漾间尽显江汉平原湿地之美;游客漫步环湖绿道,看水鸟齐 飞,在原生态湿地风光中畅享惬意时光。蒸菜美食街荟萃天门九蒸经典,粉蒸肉、炮蒸鳝鱼……街巷蒸香四溢,处处都能品尝到水乡风味。石家河遗址是长江中游地区迄今发现分布面积最大、 保存最完整、附属聚落最多的新石器时代聚落遗址,它不仅见证了中华文明的起源和发展,也承载着天门深厚的文化底蕴。石家河国家考古遗址公园依托遗址建设,包含遗址博物馆,是集保护、 研究、展示、教育功能于一体的公共文化空间。
告别单飞,湖北跑出“中部三小龙”(来源:长江日报旗下大刚观察官方号) 仙桃、天门、潜江,正在告别“单飞”。作为湖北省直接管辖的三大县级市,“仙天潜一体化”近日被频频提起。湖北省“十五五”规划提出,“推动仙桃、天门、潜江一体化发展”。近日,湖北省委领导赴三地调研并召开座谈会。信号很明确:仙天潜一体化已上升为省级战略。当前,仙天潜经济体量加起来超3000亿元,有望成为“苏南四小龙”之后的“鄂中三小龙”吗?一、区域分量:7000平方公里的“富庶三角” 仙天潜一体化发展,在湖北区域经济版图上十分重要。首先是县域经济。湖北省提出的要求是,三市在全省县域经济发展中当先锋、打头阵、争进位。若以经济总量超2000亿元为门槛,湖北目前没有一座“超强县”。仙桃率先提出了冲刺两千亿的目标,但靠“单打独斗”并不容易跨越。 全国最强的五座百强县,除了晋江位于福建外,另外四座“苏南四小龙”,没有一座是“孤零零”的存在。“苏南四小龙”——昆山、江阴、张家港、常熟——它们不仅地理上相邻,经济上也抱团,自上而下像一条环带,分布于苏锡常都市圈的东侧。 仙天潜非常类似。它们地理相邻。仙桃、天门、潜江同位于江汉平原,共饮汉江水。从地图俯瞰,三者呈现一个三角形。彼此之间市中心最远距离不过50公里,且互相有国道或省道相连。 从武汉的最北端走到最南端,直线距离足有150公里。即使把仙天潜看作一个单元,其土地面积也仅有7000多平方公里,约为荆州的1/2,宜昌的1/3。但在这7000平方公里的土地上,经济体量却不容小觑。2025年三地的经济总量超3000亿元。其中,仙桃、潜江是GDP迈过千亿的千亿县。湖北县域梯队里,天门也属佼佼者,正在冲刺千亿。 3000亿元的经济体量,在湖北高于十堰、荆门、黄石、咸宁、恩施等一众城市。虽然只是县级市,但要论地均GDP,仙天潜的富庶程度,甚至超过孝感、襄阳、宜昌、荆州等地。 同时,两大千亿县,一个正在冲刺的“准千亿县”,地理上呈三角之势,正处于武汉都市圈的西翼位置。仙天潜之于武汉都市圈,恰似“苏南四小龙”之于苏锡常都市圈。从区域协同角度,这也是重要的一步棋。“1+8”武汉都市圈由于武汉位置偏东,整体发展重心也偏东。仙天潜发展起来,将大大补充西翼的支撑力量。关键在于,仙天潜能否成为鄂中“三小龙”?二、一体化基础:打破“边界洼地” 仙天潜尽管行政上互相独立,却有千丝万缕的联系。历史渊源不必细说。网上长期流传一个段子——去仙桃的旅客,请在天门南下车;去天门的旅客,请在仙桃西下车。天门南站距离仙桃市中心仅7公里,更多服务于仙桃旅客;仙桃西站距离天门市中心更近,更多服务于天门旅客。 “你中有我、我中有你”的现象不止于交通。纺织服装是仙桃一大特色产业,每年从仙桃产出的女裤多达1.2亿条。而仙桃服装产业最重要的聚集区——毛嘴镇,集聚了389家服装上下游企业,年产值突破100亿元,距离潜江站不到10余公里。服装产业离不开物流。毛嘴镇产业园要扩张,距离交通枢纽更近,向潜江西拓就成了最优选择。行政上隶属于天门的岳口镇,同样以服装服饰为主导产业,与仙桃隔汉江相望。 一般来说,行政区的交界地带,容易形成“经济洼地”或“边缘经济”现象,又叫“边界洼地效应”。这是由于行政区划边界如同一道道“玻璃门”,分割了本应统一的区域市场。仙天潜的交界地带不仅不是“洼地”,由于“历史基因”,反而分布了诸多交通枢纽和产业园区。这是仙天潜一体化最重要的基础。三、产业突围:从“单飞”到“抱团” 如今,三地各自继续“单飞”,面临着肉眼可见的“成长上限”。以纺织服装业为例,三地产值规模大,特色各异。潜江有2400多家纺织服装市场主体、18万“潜江裁缝”,年产高端户外服装500万件以上;仙桃纺织服装行业市场主体有2300多家,以女裤为主;天门纺织服装是典型的回流产业,曾有30多万拥有服装制衣相关技能的天门人,背井离乡到广东、浙江等沿海地区开档口。产业转移浪潮下,10多万名天门外出人员又陆续返乡。目前天门纺织服装类经营主体约有7000家。 长期以来,仙天潜纺织服装产业面临的共同困境是——“为他人作嫁衣裳”。仙桃毛嘴镇服装企业为波司登、太平鸟等一线品牌贴牌代工,潜江服装企业为始祖鸟、迪桑特等知名品牌代工。产业价值链的“微笑曲线”中,研发、销售环节利润率通常在20%~25%之间,而中间的加工环节处于利润最薄的谷底。 天门人靠电商走出了一条路。从2021年到2025年,短短几年间,天门的服装电商交易额从70亿元跃升至700多亿元,实现了十倍的惊人增长。在天门,电商平台注册店铺超1.3万家。每天有超300万件服装从天门发往全国各地,有超80万件服装发往海外。 共建现代纺织服装国家先进制造业集群,是仙天潜一体化落到实处的重要内容之一。既不缺工厂,也不缺渠道。三地联合起来,推动品牌建设,比各自“单飞”拥有更大的想象力。四、借势武汉:抬高产业天花板 仙天潜既在内部抱团,同时也把目光看向外面。“苏南四小龙”背靠苏锡常和上海,仙天潜背靠武汉都市圈。不同于仙天潜以纺织服装等传统产业为主,“苏南四小龙”早已形成多个万亿级、千亿级产业集群。昆山8000亿级的电子信息产业规模,最早是靠承接上海的研发人才“星期天工程师”和外溢产能而来。走昆山路,意味着仙天潜要更多嵌入武汉都市圈。 潜江地下油气盐卤资源丰富。盐化工产业的副产品氢气,恰是生产光纤预制棒不可替代的角色。长飞光纤落户潜江后,时至今日发展成为全球最大的预制棒和光纤生产基地。天门则抓住产业链关键环节,补齐“芯”与“屏”的产业链条,引进沃格光电,为天马、华星等武汉龙头企业配套。仙桃电子信息产业本身具备一定规模,是当地主导产业之一。龙头企业健鼎电子生产的高端印制电路板,直供小米、特斯拉、三星等知名企业。不仅积极对接光谷科创大走廊,仙桃还提出,以摩擦一号、六和天轮为代表的87家汽车零部件加工企业,对接武汉车谷形成产业配套。 有了武汉都市圈的跳板,仙天潜的产业天花板将会更高。一体化后的仙天潜,“鄂中三小龙”还远吗?长江日报九派新闻记者 柴归 编辑 肖畅
“天门队,加油!4月18日,天门实验高中足球场的看台上,14岁的立达挤在人群中,脖子伸得老长,眼睛死死盯着场上滚动的足球,跟着节奏扯开嗓子大喊。为了这一声“加油”,在武汉读初二的他,提前一天买好高铁票,4月18日中午1:30从武汉出发,独自一人坐火车赶回天门。根据中国铁路部门规定,年满14周岁的未成年人可单独乘车——这恰好是立达满14岁以来第一次自己坐高铁。出发前,家里人反复叮嘱:“丢啥都可以,就是不能丢身份证。”比赛中场休息时,立达笑着摸了摸口袋,确认证件还在。为什么非要专程从武汉回天门看一场比赛?面对提问,立达笑着说:“家乡的主场比赛必须看啊!而且这是湖北省内的省级足球联赛,武汉到天门的高铁也方便,周末正好有时间,当然要回来。”立达是一名名副其实的足球爱好者。在学校,他每周参加校足球队训练,周五晚上课后踢一个小时,周六再组织小伙伴踢两个小时。“今天我跟伙伴们说了,先来天门看比赛,晚上再赶回去跟他们踢球。”被问起自己的球技,他略带腼腆地挠挠头:“感觉水平还行,说不上特别好,但也不差。”在他看来,足球带给他的远不止技能——锻炼身体、释放压力,更重要的是,“每次踢完虽然有点累,但特别尽兴、特别开心,人也变得更乐观了。”至于未来会不会走职业道路,立达摇摇头:“应该算爱好。我们学校比我厉害的同学很多,大家都把它当作热爱,没想那么多。”说完,下半场比赛开始,他转身跑回看台高声呼喊:“天门队,加油!当天,天门队首战0比2告负。立达坦言“很遗憾”,但语气里没有太多沮丧,“能在老家看一场精彩的比赛,我已经很高兴了。希望天门队继续加油,取得理想成绩。”来源湖北日报
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