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石家河遗址开馆数据公布

天门聚焦 05-26 12:09 阅读 8337 回复 20
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心系家乡的天门人

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石家河遗址博物馆日均预约量超 3200 人发布时间：2026年05月26日来源：天门市融媒体中心“石家河遗址博物馆令人震撼，我为家乡文旅的发展感到骄傲与自豪……”5 月 24 日，在石家河遗址博物馆参观的市民张洁容说。  石家河国家考古遗址公园运营中心有关负责人介绍，自“5·19 中国旅游日”正式对外开放以来，石家河国家考古遗址公园积极响应文旅惠民号召，推出博物馆试运营期间免费预约参观、演艺中心开业首月演艺票优惠等系列惠民政策，全面激活天门文旅消费市场，取得良好社会反响。截至 5 月 23 日，石家河国家考古遗址公园累计接待游客超 1.77 万人次。 其中，石家河遗址博物馆累计入园超 1.6 万人次， 《看见石家河》 行进式沉浸式实景剧累计观演超 1700 人次。开业期间，博物馆日均预约量超 3200 人，演艺场次场场爆满，游客参与热情高涨，市场热度持续攀升。  我市将以此次开馆为契机，丰富石家河国家考古遗址公园数字体验、研学旅行等业态，对接武汉都市圈及全国客源市场，推动文旅产业高质量发展。（天门市融媒体中心记者谢红艳

石家河遗址文旅推广落地清单

天门聚焦 05-29 11:09 阅读 2119 回复 4
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whssxyk

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   听闻石家河遗址博物馆日均预约量超3200人，十分欣喜。如何在三个月免费期快速出圈，持续保持客流，本人有些不成熟想法。与大家探讨，有很多观点与sxjzhs一致，此文算是两人共同作品。 1.高速路牌宣传   在天门境内所有高速出口设置巨型落地广告牌，主打宣传语“长江之光，中华之源”，搭配玉团凤、陶“思想者”的实物图片；有条件的话，在武汉环城高速通往天门的枢纽节点增设宣传牌。2.车站口播宣传   天门南站、天门站所有经停列车，在到站广播里增加口播：“下一站天门，这里是五千年石家河文明的所在地”。3.武汉本地短期宣传   在武汉市出租车、公交汽车，通过LED屏、车身广告做1-2个月短期投放；协调在武汉沿江灯光秀增加石家河宣传内容。4.省内热门景区宣传   在宜昌三峡、荆州古城等省内头部热门景区投放石家河宣传广告，吸引入鄂游客分流到访。5.长江沿线巡展引流   依托湖北长江文化推广资源，启动石家河遗址巡展，优先在武汉、长沙、南昌这些沿江省会城市开展小型推介巡展，现场引流预约。6.微短剧IP开发   参考泉州《舶商的逆袭》带动景区流量的成功经验，开发石家河主题微短剧，同时联动网红、动漫创作者共同开发IP，这类内容成本低、传播快，非常贴合石家河史前文明的神秘题材，更容易打造出圈话题。7.抖音大V探店引流   邀请抖音不同层级的文旅、历史类大V免费参观遗址、观看实景演出，依托大V流量，在开馆预热期打造1-3条百万播放的爆款内容，精准触达武汉都市圈和全国文旅爱好者，为三个月免费开放攒足初始客流。8.推动入教材，沉淀品牌   依托“长江考古联盟”学术资源，持续强化石家河在中华文明起源中的实证地位；虽然国家级教材修订周期长，可以先推动进入省级地方教材、研学读本，逐步扩大品牌影响力。9.加快周边配套招商   用好现有文旅招商政策，吸引本地投资商，先落地一批中小型特色民宿、天门本地特色餐厅，解决目前景区配套不足、基础消费不便的问题。10.推出天门全域一票通   由市文旅局牵头，整合石家河遗址、茶圣故里园、张家湖湿地公园、胡家花园，加上石家河文化核心遗存笑城遗址，推出全域景区一票通，同步上线天门一日游精品产品。11.联动旅行社，锁定重点客群   给合作旅行社推出专属优惠政策，提高合作积极性；重点开发两类客源：一是武汉及周边城市中小学、高校的文化研学客群，二是武汉都市圈周末休闲客群。12.打造区域联动探源线路   主动对接荆门屈家岭遗址、武汉盘龙城遗址，联合推出“长江文明探源”三日游线路，共同打造“长江中游史前文明走廊”，实现区域品牌共振，共享客源。13.开发特色餐饮IP   结合石家河出土的史前蒸食器具陶甑，推出“史前蒸菜宴”，用陶甑蒸制五谷杂粮和本地食材，既呼应天门“中国蒸菜之乡”的称号，也打造差异化餐饮记忆点。14.优化升级文创产品   对现有文创做提质升级：比如推出玉凤等核心文物的高性价比仿制品，将陶“思想者”做成不同尺寸的摆件，满足游客不同价位的纪念需求。15.推动本地群众走进石家河景区，5A 景区年接待 60 万游客标准要求颇高。目前景区免费开放，叠加暑期旺季，客流基础充足。待到九月步入旅游淡季，可分层统筹企事业单位春秋游、青少年研学等活动补足客源。待 5A 创建成功，景区品牌影响力将大幅跃升，自有大儒辩经。16.当前游客抖音自发宣传内容杂乱，亮点不明、吸引力不足。建议在景区设立主题宣传牌，比如：石家河文化十宗最，直观突出核心特色，正向引导游客宣传方向。17.本地文旅短视频宣传内容宽泛、缺乏看点。建议改为精细化分主题推送，单条聚焦一个文化议题，例如探讨石家河与三星堆、良渚文化渊源，解读中华文明起源五大遗址等。合理借助文化热议话题引流，依托自身深厚文化底蕴自信发声，凭借话题热度拓宽传播覆盖面，快速提升景区知名度。（抖音推送原理不太懂，但你涉及某地，他好像会在当地推送）

一把爬梯见人心

天门聚焦 前天 12:22 阅读 3071 回复 12
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TTT

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近日，广西农机手谭师傅千里奔赴汪场镇，支援夏粮抢收。不料，收割机上的铝合金爬梯夜间被盗。对跨区作业的农机手而言，爬梯虽小，却关乎设备运转；一案虽微，却足以影响一个外乡人对一座城市的印象。事情发生后，汪场镇的表现值得一说。当地没有因案子小而敷衍，没有因外地人而推诿，更没有试图遮掩了事。镇政府迅速成立专班，派出所第一时间立案侦查，短时间内依法妥善处置完毕。谭师傅对结果表示满意。这一处置，至少有三层意义。第一个是效率。农忙时节，时间就是收成。快办快结，是对劳动者最基本的尊重。第二个是公平。本地人、外地人，法律面前一视同仁。跨区农机手最怕的不是遇到麻烦，而是遇到麻烦后无人理会。汪场镇用行动表明：你为我们流汗，我们为你撑腰。第三个是姿态。当地不捂盖子、主动通报，反而赢得了理解。公众在意的从来不是有没有问题，而是出了问题怎么解决。优化营商环境，从来不只是一句口号。它体现在一个外地司机敢不敢放心停车，一个异乡人遇到困难时能不能得到公正对待。一把爬梯虽轻，称出的却是治理的分量。愿这样的“小案快办”成为常态，唯有如此，才会有更多“谭师傅”愿意千里奔赴；也唯有如此，粮食归仓与人心的归向，才能真正兼得。需要说明的是，这起个案不应成为指责湖北人或天门人的理由，更不应被贴上任何地域标签。任何一个地区都难以完全避免个别问题的发生，关键在于面对问题时所展现的态度与作为。评价一个地方，应基于其如何应对和解决问题，而非因一起个案而以偏概全、地域抹黑。

突然想起已经是物是人非，大家谈谈引隆补水结局会咋样？

天门聚焦 前天 14:47 阅读 4807 回复 17
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信息改变前程

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如题：）

天门站开通到石家河遗址博物的公交线路

天门聚焦 05-29 11:48 阅读 4940 回复 11
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竞陵学士

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目前由桥南首末途径天门站和石河河遗址博物馆的桥南首末站至界牌湾的公交线路开通，这是目前唯一经天门站到达乡镇的公交线路

广西收割机爬梯汪场被偷，无奈远走河南

天门聚焦 05-31 09:23 阅读 5813 回复 19
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justd920

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广西收割机爬梯汪场被偷天门这下子出名了。前有襄阳的收四赔五，后有天门的爬梯被盗。说是圆满解决，广西老表一脸苦涩满腔无奈，扭头悲伤几百公里去了河南，天门人缠不起，天门的钱不赚了，另可往返多跑几百上千公里也要远离天门原本一直为天门的发展欢欣鼓舞，为生育发展，为服装电商产业的蓬勃发展，为石家河文化遗址博物馆开通，网上看到的这些消息一直振奋。也在别的平台提过建议，抓住机会宣传天门，要提高天门形象，对影响外地朋友对天门第一印象，且诟病依旧的出租车等行业加大治理。哦豁，现在好了，来了这个事，全网都知道了，成功帮襄阳分担了活力。不知道我们的有关部门，是怎么处理的，是怎么让广西收割机的农机手一脸无奈一脸苦涩的满意的？

何乔新（明）：竟陵书事（图）

天门聚焦 04-22 09:20 阅读 7704 回复 4
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开心猫

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 《景陵书事》（明代·何乔新）。景陵 就是今天的 湖北天门（明代景陵县，清代改天门县）一、作者简介何乔新（1427—1502）字廷秀，号椒丘，江西广昌人，明景泰五年（1454）进士，官至 刑部尚书。为人刚正清廉，晚年辞官著书。诗文多记风土、时政、古迹。二、《景陵书事》（五言排律）全文景陵书事（题注：即南齐之竟陵，伏羲之后风氏封于此）汉江南汇处，云是古郧乡。风氏遗封在，茶翁旧井荒。五华飘暖翠，三澨滉晴光。名宦怀仁杰，贤藩忆子良。俗淳民讼简，政峻吏书忙。水国舟为市，渔家苇作樯。春深茭笋美，秋晚稻花香。菱芡充常贡，鱼虾售远商。茅檐晨雾重，莲荡午风凉。犬吠芦汀月，鸡鸣蓼岸霜。凫鹥晴泛泛，葭菼暮苍苍。最爱停舟处，渔歌送夕阳。释读：1. 汉江南汇处，云是古郧乡。汉水向南流汇的地方，相传是古代的郧国旧地。2. 风氏遗封在，茶翁旧井荒。上古风姓部族的封地遗迹还在，茶圣陆羽的旧井却已荒芜。3. 五华飘暖翠，三澨滉晴光。五华山一带草木青翠，三澨水面在晴日下波光荡漾。4. 名宦怀仁杰，贤藩忆子良。说起好官，让人怀念曾在此任职的狄仁杰；说起贤王，让人想起竟陵王萧子良。5. 俗淳民讼简，政峻吏书忙。民风淳朴，百姓打官司的很少；法度严明，官吏文书处理繁忙。6. 水国舟为市，渔家苇作樯。水乡之地，人们靠船做集市交易，渔夫用芦苇做船桅杆。7. 春深茭笋美，秋晚稻花香。暮春时节茭白鲜嫩，深秋时节稻花飘香。8. 菱芡充常贡，鱼虾售远商。菱角、芡实常作为本地特产上贡，鱼虾则卖给远方来的商人。9. 茅檐晨雾重，莲荡午风凉。清晨茅屋上雾气浓重，中午荷塘吹来阵阵凉风。10. 犬吠芦汀月，鸡鸣蓼岸霜。月夜下，狗在芦苇滩边叫；霜天里，鸡在长满蓼草的岸边啼。11. 凫鹥晴泛泛，葭菼暮苍苍。晴天野鸭水鸟在水面悠闲游动，傍晚芦苇一片苍茫。12. 最爱停舟处，渔歌送夕阳。最喜欢停船的地方，听着渔歌，目送夕阳落下。天门相关重点典故• 景陵：天门旧称，明代叫景陵县。• 古郧乡：天门一带古属郧国地。• 风氏：上古风姓部族，传说封于此地。• 茶翁：指陆羽，天门人，茶圣。• 三澨：天门古地名，出自《尚书·禹贡》。• 仁杰：狄仁杰曾任复州刺史，复州治所在今天门附近。• 子良：竟陵王萧子良，南朝齐时的藩王。

从状元之乡走出来的乡土作家——张东初

天门聚焦 04-22 08:29 阅读 8629 回复 10
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开心猫

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严少斌/      在江汉平原的沃土上，天门市净潭乡五条村诞生了一位用汗水浇灌文字的农民作家。他，就是张东初，一个从辍学少年到木工匠人，再到乡土作家的蜕变者。在贫困与艰辛中，他始终紧握文学的笔杆，用香烟盒写就生命的诗行；在漂泊与坚守里，他以木工的斧凿雕刻时光，用文字抢救民俗文化的碎片。他的作品带着泥土的芬芳，记录着天门东乡的风俗变迁，承载着底层民众的悲欢离合。从《偷瓜记》的初试锋芒到《天门民间俚语▪俗语》的厚重积淀，从“香烟盒作家”的质朴称号到省市级协会的荣誉认可，张东初用半生坎坷证明：真正的文学，不在书斋的象牙塔中，而在劳动者布满老茧的手心与浸透汗水的土地上。他的故事，是中国乡土知识分子的缩影，是民间文化传承的生动注脚，更是对“文学源于生活”最鲜活的诠释。这位扎根乡土的作家，正以坚韧的笔触，书写着属于天门大地的文化篇章。（一）寒门淬志：贫瘠土地上的文学火种辍学之痛，知识渴求的起点。      张东初，1966年生于天门市净潭乡（即“状元之乡”）五条村，家中兄弟五人，他排行第三。童年时光在贫瘠中度过，父亲务农，母亲操持家务，全家勉强糊口。1983年，他以优异成绩考入卢市高中（十三箍），却因家贫无力承担学费，被迫辍学。离开校园那天，他将课本反复摩挲，泪水浸湿纸页。但知识的火种并未熄灭，他常借村里藏书阅读，尤其钟爱文学，从此文学的种子悄然埋入心田。      木工学艺，生计与理想的挣扎。为分担家计，1985年18岁的张东初拜村中木匠为师。学艺期间，母亲病逝，他强忍悲痛苦练手艺。一年后出师，靠木匠活维持生计。斧凿声中，他仍不忘文学，常在工具箱里藏一本泛黄的小说，休息时便翻开阅读。木工的精细与专注，潜移默化中锤炼了他观察生活的敏锐力，为他日后的写作埋下伏笔。       成家立室，责任与热爱的平衡。1987年，张东初与妻子成婚，婚后添了一对可爱的姊妹花。生活的重担压肩，他白天做木工，夜晚在灯光下写随笔。妻子深知其志，默默支持，总是替他多分担些家务，让丈夫有更多的时间进行学习与创作。这段岁月虽然有些艰辛，却让他在烟火人间中积累了最质朴的创作素材，田间地头人们劳动的身影，以及邻里乡亲的悲欢情愫，都成为他笔下鲜活的乡土记忆。（二）漂泊求生：生计间隙里的文学坚守武汉漂泊，早点摊上的文字梦。       1995年，因计划生育政策，张东初夫妇离开家乡奔赴武汉，经营早点摊。清晨三点起床备料，蒸包子、炸油条，在喧嚣市井中谋生。即便疲惫不堪，他仍坚持阅读，将旧报纸上的文学版面剪下收藏。颈椎病、肩周炎等职业病缠身，他笑称“身体是爹妈给的，灵魂是作家的”，病痛中未曾放下笔杆。       装修岁月，漂泊中的文化沉淀。2012年，因职业病难支，他重拾木工手艺，干起了木工装修，足迹踏遍广州、海南、吉林等地。工地宿舍的简易木桌上，他常就着工地的嘈杂声写作。记录工友的方言俚语，观察城市与乡村的碰撞。这段漂泊生涯，拓宽了他的视野，让他对城乡变迁、底层命运有了更深体悟，为日后的创作打下了坚实的基础。       笔耕不辍，香烟盒里的文学星河。创作条件艰苦，他养成了独特的习惯——用香烟盒写草稿。废烟盒背面密密麻麻写满文字，近三年来累积的草稿堆成一尺多高。妻子笑他“抠门”，他却说，“纸张珍贵，文字更珍贵。”这些烟盒上的只言片语，最终汇聚成流淌的乡土长河，见证了一位农民作家对文学的赤诚。（三）破茧成蝶：乡土文字引发的创作井喷初试锋芒，《偷瓜记》叩开文学之门。       2019年因疫情居家，张东初得以专注创作。散文《偷瓜记》以童年趣事为引，勾勒乡野人情，在《天门文艺》发表后反响热烈，同年入选《竟陵文学》。随后他一发不可收拾，散文《到天门城关买书记》《上梁记》等作品陆续发表出来，这些充满泥土气息的作品，如一声清脆的蝉鸣，宣告一位乡土作家的诞生，也让他重拾信心，开启创作爆发期。       深耕乡土，民俗文化的抢救者。与已故作家曾繁义先生合作其散文《天门八字垴才女陈迦林》后，张东初对民俗文化产生了浓厚兴趣。他走访村落，记录濒临消失的民间习俗与传奇故事：华严湖上的高功桥传说、蒋场村的“婆婆簪”美食、天门的丧葬礼仪……其代表作《危害天门东乡的狠人蒋登甫》《寻找状元墓》《天门的婚嫁习俗》等作品，以扎实考证与生动笔触，为天门民俗留下珍贵档案，被誉为“民间文化的守墓人”。       跨界突破，小说创作的新天地。不满足于散文，张东初尝试小说创作。小说《张尚墩》发表于《小说月刊》（吉林省文联主办的国内外公开发行期刊），讲述乡村小人物的坚韧；微小说《种芽》刊载于《江苏工人报》，以种子比喻希望。作品乡土味浓，却兼具文学深度，展现了他对人性与命运的深刻洞察，标志着其创作迈向新高度。（四）深耕乡土：民俗文化的守护者作品特质，泥土芬芳与人文温度。        张东初的作品始终扎根天门本土，尤其天门东乡。他写华严湖的粼粼波光，写天门河的蜿蜒流淌，写乡亲们“囔习骂”的直率性情。文字朴实如农谚，却饱含深情，如《我的家乡在净潭》中那句“我的根在五条村的泥土里”，道尽他对故土的眷恋。这种接地气的创作风格，让他赢得“乡土作家”的口碑。      组织认可，从农民到文艺工作者。张东初2021年加入天门市作家协会，2022年受聘《天门周刊》特约记者，2023年连获市、省民间艺术家协会会员资格，并被授予“优秀民间文艺工作者”称号。荣誉背后，是文联对其抢救民俗文化的肯定，也印证了他从木工到作家的蜕变之路。        文化使命，民间语言的集大成者。耗时数年整理的《天门民间俚语·俗语荟萃》达六万字之众，收录“日头冒烟”“过细”等千余条方言俚语，配注释与语境解析。这部“民间语言词典”不仅保存文化基因，更为研究江汉平原民俗提供了鲜活样本，彰显其作为文化传承者的使命感。其作品整理工作已近尾声，不日将与读者见面。（五）扎根沃土：乡土作家的文学征途创作丰碑，多平台绽放的文学之花。        张东初的作品近年频登省级以上刊物：传记类文章《蒋状元轶事》见诸《大武汉》杂志，微小说散见于《德州晚报》《湛江晚报》《平顶山晚报》等地级报刊，天门本土的《天门周刊》《竟陵文学》《竟陵风》更是其常驻地。网络平台亦热度不减，单篇阅读量破万的作品屡见不鲜，颇具一定的影响力。       精神内核，为民发声的赤子之心。张东初始终以笔为民代言。近期创作的短篇小说《水发爹和他的药儿子》，聚焦当前农村医疗困境以及底层民生，以悲悯笔触引发读者共鸣。他常说，“作家要像庄稼人懂节气一样，懂百姓的苦与盼。”这种紧扣时代脉搏，把握现实的创作观，让他的文字既有温度又有锋芒。       未来展望，文学沃土的新征程。如今，他仍笔耕不辍，愈发勤奋，香烟盒草稿持续“长高”。新的创作计划聚焦天门近代乡绅传奇，他笑言，“我要把华严湖的故事讲透，让每条河汊都富有传奇”，这片养育他的土地，将继续为他提供不竭的创作灵感，而他的笔，也将继续为乡土立传。结 语       张东初，这位从木工台走向文学殿堂的农民作家，用布满木屑与墨水的手，在天门大地上刻下了独有的文化印记。他的故事告诉我们：真正的文学不在身份高低，而在于对生活的热爱与对文化的担当。他如一棵从贫瘠土地中长出的常青树，根系深扎乡土，枝叶却伸向文学的天空。香烟盒上的字码终成铅印，斧凿的刻痕化作文字的力量，他用大半生践行着“文学即人学”的信仰。我们期待，这位“泥土中的作家”继续深耕他的文学沃土，让天门东乡的故事传播得更远，让民间文化的星河更加璀璨。他的笔，终将成为江汉平原上一座不朽的文化丰碑。严少斌，湖北省天门市财政局退休干部，常住地武汉，硕士研究生，高级会计师，中国会计学会会员，证券分析师，期货分析师；曾任武汉学院、汉口学院审计学副教授，湖北商贸学院与武汉光谷职业学院期货投资副教授。擅长经济论文写作，爱好散文、诗词、京剧及天门花鼓戏。1980年起在天门县（市）财政局工作，1992年至2001年任天门市财政干部学校校长与副局长9年；2004年起北漂到中瑞华恒信（中瑞岳华）会计师事务所（北京总部）从事财务审计工作6年；回武汉后被借到湖北省（财政厅）注册会计师协会工作；2014年起在武汉学院、汉口学院讲授政府会计、审计学、审计案例等课程；2021年9月起在武汉光谷职业学院、湖北商贸学院讲授期货投资学、证券投资学等课程。主编出版《罚没收入管理新探》《涉外礼仪大观》和《中国历代名人的财政思想研究》专著三部，在国家级刊物上发表会计审计、财政税收、期货投资等专题论文73篇，其中于中国人民大学复印报刊资料《审计文摘》和《财务与会计导刊》全文转载5篇，有2篇论文分别获财政部《财务与会计》杂志社2010年度与2014年度优秀文章二等奖；在武汉学院任教期间于2016年度、2018年度两次获得该校陈一丹“科研创新奖”。

玉兰苑家和物业威胁我

天门聚焦 前天 01:59 阅读 2745 回复 4
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猛男炒饭

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今天下午，玉兰苑家和物业经理在楼下碰到了，问我物业费到底交不交的，我说你什么态度，我上个月去交物业费，你摆个臭架子，你态度好点我不就交了，结果他还来火了，说老子心情好，你不要也行，老子心情不好，你乖乖跟老子交，这个是原话，有周围居民听到了，估计他自己觉得言论欠妥，假装气走了，可我不干了，我胆子小，我怕他打我，所以我要爆光他，我要到处投诉他，请问一下这个投诉应该找谁？？？

中央财政下达育儿补贴补助资金999亿元 较上年增长10.6%

天门聚焦 3小时前 阅读 53 回复 0
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子不语

粉丝 958

据财政部网站消息，为贯彻落实党中央、国务院决策部署，财政部近期下达2026年育儿补贴补助资金999亿元，较上年增长10.6%，支持各地为符合条件的婴幼儿发放育儿补贴。预计全年各级财政共安排补贴资金约1100亿元。   目前，2026年育儿补贴发放工作正在平稳有序开展。根据相关管理规定，各级卫生健康部门负责育儿补贴审核发放的组织实施，原则上每季度至少集中发放一批；上个季度审核通过的申请，应当于本季度末前发放到位。财政部将继续会同国家卫生健康委做好育儿补贴制度实施工作，严格资金管理，加强监督检查，发挥政策作用，助力建设生育友好型社会。湖北省自2025年1月1日起实施的省级育儿补贴标准为：每孩每年3600元（每月300元），连续发放至孩子满3周岁，每孩累计最高10800元，不分一孩、二孩、三孩，均同等享受。‌‌户籍要求‌：婴幼儿需在湖北省内落户，父母至少一方通常需为湖北户籍（具体以各地细则为准）。天门市另有‌一次性生育奖励‌（如一孩2000元、二孩3000–2000元、三孩5000–1万元等），但‌不属省级育儿补贴范畴‌，需单独申领。‌‌省级育儿补贴按“每孩”计算，非“每户”；若一户有多个3岁以下子女，可叠加申领（如双胞胎每年7200元）。具体申领请通过“鄂汇办”APP或户籍地社区办理。‌‌

教育部等八部门联合开展“国聘行动” 促进高校毕业生等重点群体就业

天门聚焦 3小时前 阅读 140 回复 0
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子不语

粉丝 958

日前，教育部、人社部、国务院国资委等八部门印发通知，于5月至12月联合开展“国聘行动”，全力促进2026届高校毕业生和2024、2025届离校未就业毕业生等重点群体尽早就业。   据悉，“国聘行动”将充分发挥国有企业就业引领作用和民营企业在稳就业中的重要作用，聚焦建设现代化产业体系，加强产业和就业协同，稳定和扩大就业岗位容量，促进高校毕业生等重点群体实现高质量充分就业。  教育部等部门鼓励结合“十五五”规划和城市产业发展，组织优质企业开展以“国聘行动+城市产业专场”为主题的招聘活动，带动更多用人主体参与促就业；强化数字赋能，鼓励公共就业服务平台、高校就业平台和“国聘行动”平台互联互通，推进线上线下一体服务，为高校毕业生等重点群体提供更多优质就业岗位。  同时，集中发布就业信息，建立岗位归集发布机制，加大岗位搜集力度，组织动员用人单位依法依规发布用人需求，明确招聘条件和招聘人数，在国家大学生就业服务平台等线上平台设置活动专栏，集中发布岗位信息，持续举办各类行业性、区域性专场招聘活动，为用人单位招聘、毕业生求职提供精准的岗位匹配推送服务。  此外，积极动员高校毕业生参与“国聘行动”推出的线上线下就业指导、技能培训、实习见习等主题活动，引导毕业生树立正确的成才观、职业观、就业观，强化就业技能实操实训，提升就业竞争力。  通知强调，要加强招聘信息审核，严格审查招聘单位资质和招聘信息真实性、合法性，严厉打击虚假招聘。加强招聘流程监管，扎实做好劳动权益保障，依法查处“招转培”欺诈、就业歧视等违法违规行为。加强个人信息保护，杜绝求职者信息泄露等情况。加强事前提示、事后监管，尤其是对招聘企业资料的真实性、合法性应审尽审，强化招聘信息审核把关和动态监督。广泛宣传促进高校毕业生等重点群体就业创业的政策措施、典型经验和毕业生投身重点领域、重点行业、城乡基层和中小微企业就业的优秀事迹，积极营造良好就业环境。

左手持玉 右手泡茶 天门可是荆楚文心哦

天门聚焦 昨天 17:55 阅读 294 回复 4
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天中一学子

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玉文化与茶文化是中华传统文化两大标志性文脉，贯穿中华文明发展全程。玉文化发祥于新石器时代，自古以玉喻德，形成“君子比德于玉”的价值体系，是华夏礼乐文明的物质载体，奠定中国人修身、处世的精神标尺。玉文化源头之一在我天门。茶文化兴起于先秦，兼容儒释道思想，以和静清雅为内核，深入民间市井与文人圈层，成为中华文明对外传播的重要名片。茶文化源头在我天门。二者一为精神礼制之根，一为世俗人文之韵，玉塑国人品格，茶润世俗生活，相辅相成，共同构筑中华民族独有的审美与精神体系，是区别于世界其他文明的重要文化标识。天门同时被两大文脉相中，文心地位明显超越武汉、荆州，文化旅游钱程似锦，人文经济无可限量。

文明城市的非文明之二

天门聚焦 05-27 12:59 阅读 4299 回复 7
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cyj666

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时间过去几天了，门前的垃圾桶依然屹立在那里散发着异味。难道把它弄走就真的那么难吗？这些年碰到这样的事后，我也了解一些镇上类似的情况，家家都有抗争，有些抗争成功了，有些失败了选择忍耐，有几家弄走了的，我也略有耳闻，因为耳闻在此也不妄加议论，只是想证明完全可以弄走。作为一个土生土长的干一人，我也不是诋毁干一的形象，只是就事论事。现在住在这里切实感到了困扰，在不得不放弃沉默，为了自己，也为了生活的这块地方。

玉团凤舞 天门大开

天门聚焦 05-22 17:42 阅读 5483 回复 6
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天中一学子

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1955年出土于石家河罗家柏岭的玉团凤，是距今五千余年的史前凤纹瑰宝，被誉为“中华第一凤”。它承载天门地域文脉、荆楚文化底蕴与华夏龙凤文明三重内核，是天门独一无二的顶级文化IP。 深耕玉团凤题材、活化古凤文脉，是突破天门文旅同质化瓶颈、打造地域文旅地标、推动文旅产业高质量发展的关键抓手。路过的看官们，你们有什么高见？

我在玉团凤上读出的天门人“不服周”“我命由我不由天”

天门聚焦 05-30 05:19 阅读 1966 回复 5
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天中一学子

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石家河遗址博物馆开馆，高手云集，参观之后都有自己的解读。作为从小吃石家河大米喝陆羽泉水长大的人，想提供一种解读新视角。 被誉为 “中华第一凤” 的史前玉凤，以精湛透雕工艺定格荆楚最早精神图腾，将不服周的倔强、我命由我不由天的抗争基因，深深镌刻进天门大地，在石家河、陆羽、状元、侨乡四大文脉中代代流淌，淬炼出天门人永不言败的奋斗底色。楚人崇凤，火凤凰的风骨源自石家河远古匠心。四千年前，先民于方寸玉料间精雕细琢，不将就、不盲从、不认输，以极致手艺雕琢凤姿，诠释最本源的不服周精神。这份精益求精、坚守本心的追求，化作天门人骨子里的韧劲，不惧前路未知，不甘平庸宿命，始终以实干雕琢人生、深耕岁月。天门文脉绵延，风骨生生不息。茶圣陆羽生于竟陵，潜心研学、踏遍山河，不困于世俗纷扰，著就世界首部《茶经》，以执着求索改写人生轨迹，彰显我命由我不由天的励志情怀。天门状元文化薪火相传，从古至今英才辈出，寒窗苦读、奋起逐梦，以学识破局、以奋斗立身，诠释寒门亦可成才、命运由己掌控的信念。敢闯敢拼的天门人，其精神奔赴山海。作为内陆著名侨乡，天门先辈怀揣梦想，背井离乡、闯荡四海，不靠天命靠打拼，在异国他乡扎根立业。他们不畏艰难、突破桎梏，把不服周的倔强化作闯荡世界的勇气，把自强不息的精神传遍五洲，书写了天门儿女逆袭奋进的传奇。岁月流转，玉凤无言，荆楚文脉有魂。从石家河琢玉匠心到陆羽潜心著书，从状元寒窗逐梦到侨胞四海闯荡，天门四大文化交融共生，让不服周不再是简单的地域傲骨，而是坚守创新、敢闯敢为、逆境突围的时代品格。最近几年，那些远赴东南沿海的踩缝纫机的回来了，那些求学欧美的学子们回来了。今朝天门，承玉凤之魂，续奋斗华章。千年玉凤的温润风骨，已是天门人实干的底气；血脉里不服输的基因，化作锐意进取的动能。秉持我命由我不由天的信念，坚守初心、勇破桎梏、久久为功，天门人必将在传承中革新，在奋斗中腾飞，让千年玉凤文脉永续，让不服周的奋斗精神熠熠生辉。
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